遂宁观音文化的源流特点及价值

就本质而言,观音文化,就是慈悲文化,就是"爱"的传播。观音信仰是佛教精神的集中体现,观音文化的本质特征就是慈悲,给予众生利乐为慈,拔出众生苦根为悲。观音无我之智的慈悲文化是拯救人类三大危机的良方,从这个意义上讲弘扬观音慈悲文化是救世的需要,是构建和谐社会的需要。

都市观音文化与寺庙园林——以上海东海新观音寺为例

观音文化为佛教文化的代表,其本质是慈悲文化,是爱的传播。观音文化对构建和谐社会极其重要,在都市精神文明建设中凸显其迫切性。重点从园林学的角度分析了上海东海新观音寺,它对承载慈悲精神及以上海地区为主传播观音文化有着积极的意义。

观音文化在平顶山地区的传播研究

香山观音文化是平顶山地区的主要文化资源之一,是民间长期积淀的一种历史文化现象。观音故事在平顶山地区的传播呈现出本土化和世俗化的趋势,形成过程复杂,透过各种文献记载及通俗文学可以追寻其演变轨迹。香山观音文化在平顶山地区的传播过程中,受到了楚文化、河洛文化及平顶山地方风物等三方面因素的影响,它在当代的现实价值主要体现在文学、民间宗教文化、社会和经济等四个方面。

观音文化与社会主义核心价值观探微

观音文化是优秀中华传统文化之一。观音文化有着爱心、慈善、平等、包容、和谐、向真、向善、向美的丰富内涵,爱心、慈善、和谐的合理内核与向真求真、向善求善、向美求美的鲜明价值取向;有着民俗信仰文化、民族佛教文化、优秀传统文化的基本属性和民族性、历史性、普适性、独特性的鲜明特征;观音文化与社会主义核心价值观在实质要义、价值取向、目标宗旨、价值功用上具有很强的一致性。应当将观音文化的研究与社会主义核心价值观的践行弘扬有机结合起来,揭示其深厚的渊源关系,深刻认识其相同、相通、相融之处和特定的价值意义,让优秀传统文化更好地为社会主义核心价值观的践行与弘扬服务。

湖州市城市型旅游目的地研究——以观音文化和项羽文化为主题

根据浙江省湖州市旅游文献统计,选取2008—2017年国内、入境游客累计来湖州市人次以及门票收入的数据进行研究。结果表明,湖州市三县两区旅游经济发展迅速;2017年湖州市吴兴区旅游人次明显滞后,旅游收入骤降。因此提出建议:把湖州市吴兴区打造成以观音文化和项羽文化为主题的城市型旅游目的地,以期改变湖州城区旅游景点小且分散、难以留住游客的局面,增加游客人次和旅游收入。

观音文化中生命关怀精神之探索

观音文化宣扬大乘佛教的"平等"实相,建立在平等,关爱与慈悲基础上,体现出了超越对立的宗教情怀,形成了源于佛教而高于佛教的宗教文化结构,满足了人们特别是普通广大民众的对于宗教需求。观音文化中有关生命救助,心灵环保和终极关怀等精神价值资源中蕴含着生命关怀的伦理思想。观音文化中生命关怀精神有益于人们在竞争激烈的今天得以精神层面关怀,调整自己的心灵,从而使生命得到安顿。生命关怀精神中生命救助,心灵环保和终极关怀理念也在观音文化中得到了和谐统一。

论中国观音文化中的生态文明思想

中国观音文化是印度佛教中的观音信仰中国化的结晶,是对中华传统文化的一脉传承。中国观音文化具有慈善、慈悲特性,是大乘佛法,是和谐文化,具有普世价值。探索中国观音文化与生态文明的一致内涵,进行生态学思想理论创新,丰富生态文明思想文化体系,具有十分重要而现实的意义。

普陀山观音道场之形成与观音文化东传

从对国内外许多相关史料的稽征,考证了普陀山观音道场形成年代、成因以及普陀山在观音文化国际传播中的重要地位与作用。

中国观音文化与生态文明初探

中国观音文化是印度佛教中的观音信仰中国化的结晶,是对中华传统文化的一脉传承。中国观音文化具有慈善、慈悲特性,是大乘佛法,是和谐文化,具有普世价值。探索中国观音文化与生态文明的一致内涵,进行生态学思想理论创新,丰富生态文明思想文化体系,具有十分重要而现实的意义。

基于遂宁观音文化的“净·瓷”品牌设计研究

中华民族的历史源远流长,优秀的传统文化是民族振兴的精神动力,能唤起人们的认同感和归属感。随着市场经济的变革,文化的继承和发扬,再度成为新的民族精神的生长点,聚焦着整个中华民族的灵魂,具有十分重要的意义。在商业化运作潮流下,品牌设计作为文化传承的重要方式之一,其强大的市场适应性和社会传播力,极大的丰富了文化传承的内涵和活力。本文从遂宁文旅发展这一背景出发,以传统文化的传承和发展为目的,以文化旅游品牌设计为主导展开研究,认真调研和分析了当前旅游产品地方性文化创新不足、品牌设计理念意识淡薄、文化差异识别性差等问题后,提出了抓住遂宁观音故里的区域文化背景,以"观音文化、荷花表达"为文化主线,"宋瓷文化、技艺承继"为媒介,以地域性文化产品和品牌形象的"净·瓷"系列为载体,利用佛家的"禅意"和"空无",荷花的"清新"寓"吉祥",宋瓷的"静雅"道"涵养"为意象,辅以观音和荷花形象,形成系列的图形设计和视觉形象,为遂宁的旅游文化事业做一次新的尝试,并配合城市旅游发展创造出的一个实体品牌。

普陀山观音文化走出去研究--基于中日文化历史交流的视角

普陀山观音道场,源于东亚海上丝绸之路,又随着东亚海上丝路传播到日本。从历史的角度,梳理了普陀山观音文化向日本传播的历史过程,从寻根文化、文化遗存、近现代交流互访等角度分析了普陀山与日本观音文化之间的密切关系,并由此以日本为目的地,提出普陀山观音文化“走出去”的路径。认为,要深入实施观音文化“走出去”,需要从完善机制机构、加强宣传文化、促进交流等方面着手,并具体提出观音文化文献出版、“观音祖庭”文化塑造、观音文化IP打造、中日文化交流互动、观音文化研习基地建设等若干对策。

论观音文化在台海两岸融合中的作用

重新认识、理解和发挥观音文化的作用是做好台海两岸融合工作的重要路径之一。通过梳理台海两岸观音文化交流现状和所呈现的特点,并在分析观音文化交流在两岸融合中的作用及其社会影响基础上,提出了两岸融合和发展的新路径。

论社会主义核心价值观与观音文化的契合度——以遂宁观音民俗文化为例

中国观音千百年来深深植根于中国老百姓心中,形成了源远流长的中国观音文化传统,对中国人的信念信仰与行为方式产生了深远的影响,已经成为中国优秀传统文化的重要组成部分。遂宁观音民俗文化作为中国观音文化的重要组成部分,观音是真善美的化身,它为社会主义核心价值观的培育和践行提供了深植民心的求真求善求美的精神营养。社会主义核心价值观在追求真善美方面对遂宁观音民俗文化进行了明显的传承创新。

观音文化在陶瓷装饰中的引用

佛教流入我们华夏民族,最早是在东汉时期,从东汉开始佛教文化就不断渗透到全民族。佛教文化中的观音则是在汉化佛教的定型里产生了一个丰富且意味深长的过程。观音文化所带来的影响包括了宗教、音乐、舞蹈、绘画、雕塑以及陶瓷等。在观音文化的不断发展中,其也逐渐形成了具有典型中国特色的佛教艺术形式。而陶瓷上的观音文化受着佛教文化的壮大,不断的创新和发展。陶瓷上的观音文化起源于汉代,在经历了隋唐时期之后,兴盛于宋元两朝,在明清时期技术已然十分纯熟,逐渐形成了景德镇窑系、德化窑系以及石湾窑系为中心的观音文化陶瓷创作基地。而由于社会的不断进步,普罗大众对传统文化以及宗教信仰的日渐重视,陶瓷观音创作也在最大限度上的向着多元化的发展。

“中国观音文化之乡”探源

根据历代众多的历史文献记载,数千年绵延不绝的民间观音文化习俗,保存至今的地面遗迹,以及近20年国内外知名专家学者的研究和考证,从不同角度证明了遂宁就是中国观音文化的重要发祥地。遂宁因此被中国文联等国家权威机构命名为"中国观音文化之乡"。

社会主义核心价值观与观音文化耦合性研究

文化是一个国家,一个民族的灵魂。社会主义核心价值观的培育离不开文化力量的浸染和熏陶。社会主义核心价值观与观音文化同属文化的范畴,两者在基本要义、实质内核、价值取向、传播方式上存在耦合性,研究两者之间的关系,对于现阶段弘扬和培育社会主义核心价值观有一定的启示和借鉴作用。

斗城遂州 一座被观音文化浸润的性灵之城

在老辈人嘴里，这是一座远离红尘喧嚣，沐浴梵语佛光之城。自东晋永和三年（347年），荆州刺史桓温平蜀取“息乱安宁”之意为城命名，至后唐天佑四年（907年），武信军节度使夏鲁奇驻守时“规方为城，有壁如金”。千年以来，这座其形如斗的城市宁静地伫立于一江之畔、两山之间，孕育、繁衍、丰富、传播着这方水土上特有的观音文化、慈悲情怀：这里，不仅有观音的道场、皇家的禅院，观音的传说、菩萨的善行，还星罗棋布着观音湖、观音山、观音桥、观音岩、观音洞、观音沟等近百处蕴含观音文化的地名，以及俯拾即是的观音圣迹、典籍、传说、掌故……2008年，当遂宁被中国民间文艺家协会命名为“中国观音文化之乡”时，慈善、爱心、善行、和谐为核心的观音文化已在这里传承千年，成为了根植于土地、铭刻于人心的一种文化标识、遗传基因。

金佛之争——海南金南华实业有限公司与三亚香山金玉观音文化艺术有限公司所有权纠纷

不空绢索观音,是观音菩萨的一个化身,全称为不空绢索观音菩萨。不空绢索,是观音菩萨的一件法器,当观音菩萨以慈悲的绢索,救度化导众生,心愿不落空而示现化身时,便是不空绢索观音。在现实世界中,不空绢索观音金玉造像安置在海南省三亚市南山佛教文化苑。这尊工艺精湛、设计巧妙、面相殊胜的金玉观音。

吕羊与观音文化和艺术

观音菩萨的信印干百年来早已广泛流传,她是大乘佛教慈悲救世精神的体现,现在寺庙里的观音菩萨,多数是披着白大氅的女子形象,叫白衣大士。但也有长着胡子的男性形象,(在敦煌较多)。二干五百多年前的释迦牟尼(与中国的孔子为同代人)。创立了佛教。从此佛学由西向东开始传播,观音的产生由印度的佛母。