贵州观音洞遗址石制品剥片技术辨析

近期,英国杂志《自然》(Nature)发表了对贵州观音洞遗址1964-1973年出土石制品的再研究结果,认为该遗址石制品中存在系统的勒瓦娄哇技术;新的光释光测年显示遗址主文化层距今17-8万年。据此,该文作者认为观音洞遗址的石制品组合代表了东亚最早的勒瓦娄哇技术遗存。本文对观音洞遗址石制品的研究历史、勒瓦娄哇技术研究简史和定义等进行了回顾和梳理,同时对观音洞遗址相关石制品进行了详细观察分析。在此基础上认为,观音洞遗址石制品组合是一个相对简单的石核-石片技术复合体,与之前学者得出的结论一致;不存在勒瓦娄哇技术。最后,本文对宁夏水洞沟、金斯太、通天洞等遗址发现的勒瓦娄哇技术遗存的简要分析表明,目前尚无可靠证据显示中国在距今5万年前出现过勒瓦娄哇技术。

旧石器技术研究法之应用--以观音洞石核为例

中国旧石器材料数量众多,表现出一定的地域特色,在世界旧石器考古学领域占有重要地位。研究表明,类型学在解读与提取石器所包含的人类技术行为信息方面的能力有较大的局限性,而且中国旧石器时代的一些石制品的形态和组合与欧洲和近东常常难以直接对比,对器物的分类定名也存在交流上的困难。由法国学者开创发展起来的史前石器技术研究理论和方法在分析形态特征的同时,通过关注支配石器工业生产体系的技术机制和逻辑规则,对深入细致地探讨史前人类的认知特征和技术行为可以发挥重要作用,也能为石器工业甚至跨地域文化之间的比较提供基础。本文对贵州观音洞遗址的石核标本为例进行了技术分析,说明其在研究中国旧石器材料上的可行性,特别是信息提取上的优势。

贵州黔西观音洞钟乳石样的铀系年龄

本文基于钟乳石样的铀系年龄,提出了华南旧石器时代重要遗址贵州黔西观音洞的年代界限;A组堆积小于4万年;B组第3层小于5万年;B组第4—8层5—24万年,如地层研究能证明B组堆积物的一致性,其年代应可限制在10—19万年之间。本文数据不支持地层古生物研究关于观音洞A、B二组堆积分属中更新世中、早期的假设,但证实了B组堆积的下部应属中更新世的晚期,为含嵌齿象科的大熊猫—剑齿象动物群迄今最晚的地史记录。观音洞以其丰富的内涵,有可能成为我国南方跨越旧石器时代早、中,晚期文化的代表。

张家界观音洞洞穴环境的影响因素研究

旅游洞穴环境影响因素的研究对洞穴景点自然环境的保护具有重要意义。对张家界观音洞的洞穴环境做了详细的调查,分析了观音洞穴环境的主要影响因素有:CO2浓度、O2浓度、温度、相对湿度、风速、灯光系统。分别对洞口及洞内古刹神钟、银沙雪瀑等12个景点的CO2浓度、O2浓度、温度、相对湿度、风速进行了现场观测。分析了各影响因素的变化及规律,论述了游客、灯光系统、洞体与地形对洞穴生态系统的影响。

喀斯特风景溶洞的新发现:江油观音洞

四川江油观音洞是近年发现的一个规模较大的风景溶洞,因拥有酷似中国传统文化中的"南海观音"立像的特型石笋而赋名,以丰富的洞穴化学沉积景观和古代火药原材料——硝石生产系列遗迹为特色,属于难得的喀斯特自然遗产与火药历史文化遗产叠加的复合遗产,具有重要的保护与旅游开发价值。从洞穴系统、溶洞喀斯特风景、溶洞古代硝石生产遗址和保护与开发战略构思对其作了简要论述。

古文化遗址旅游解说系统的构建研究——以贵州黔西观音洞文化遗址为例

古文化遗址是一种高品位的旅游文化资源,其特征决定了古文化遗址有特定的旅游解说系统。本文在分析古文化遗址特征的基础上提出了古文化遗址旅游解说系统的功能及作用,以贵州黔西观音洞文化遗址为例,探讨古文化遗址旅游解说系统建设。

湖北房县玄天上帝信仰刍议——以观音洞为例

源远流长的崇巫祀神习俗、毗邻武当古道和从未间断的修仙学道香火,造就了湖北房县的玄天上帝信仰文化。透过观音洞的功德碑、道教建筑以及众多神像,融入三教之中的玄天上帝信仰、特别关注玄天上帝的神性职司,对玄天上帝心存虔诚的特点十分鲜明。

安龙观音洞遗址研究

安龙观音洞遗址,分别为旧石器、中石器、新石器三个阶段。出土器物二十余万件,骨角器占多,在国内同时期洞穴遗址中不可多见。出土器物与邻近地区同时期文化相比,独具特色,系盘江流域的一支区域性土著文化,春秋战国时已发展成为独具风韵的夜郎文化。该遗址为原始社会母系氏族制遗存,氏族中以鸟作为“图腾”崇拜。

观音洞水库沥青混凝土心墙石渣坝设计

观音洞水库碾压式沥青混凝土心墙石渣坝主要根据选定坝址的地形地质条件、天然建筑材料的特性进行设计,在此对在设计中就筑坝材料及其填筑技术要求,特别是沥青混凝土心墙材料的选择和技术要求、基础处理,以及防渗方案进行了重点介绍。

观音洞遗址的发现与研究

在我国,叫观音洞的地方有很多,仅粗略上网一搜,就有30多处,有浙江的、安徽的、江西的、云南的、重庆的,诸如此类。而考古学界最出名的观音洞遗址是哪个呢,列位看官,请听我细细道来。在云贵高原的石灰岩山区有很多洞穴分布,旧石器时代的古人类会比较喜欢在洞穴一带活动,避雨或暂时居住等,都离不开洞穴的作用,云贵高原的洞穴遗址有很多,其中最早发掘的洞穴遗址,同时也是南方最早发掘的洞穴遗址,就是位于贵州省毕节市黔西县的观音洞遗址。

毕节地区史前考古综述——兼论“观音洞文化”的地位及意义

毕节地区位于贵州省西北部,东经103°36’至东经106°44’,北纬26°21’至27°47’之间。东临贵阳市、遵义地区,南抵安顺地区和六盘水,西接云南省,北靠云南省和四川省。地势西北高,东南低,隶属长江水系的六冲河自西北向东南横贯其境,是典型的溶岩地型。境内石灰岩大面积裸露,山丘起伏,峰丛林立,洼地和槽谷星落棋布,溶洞、溶沟极为发育。这个曾被外界认为是无古可考的荒蛮之地,在史前时代以其优越的地理环境为古人类提供了理想的栖息场所。自一九六四年首次发现黔西“观音洞文化”遗址以来,众多的旧石器、新石器时代文化遗址陆续被发现,迄今为止先后有毕节青场老鸦洞、海子街大洞、何官屯大岩洞、小坝吴家大洞、草海王家院子新旧石器遗址、织金大岩洞、朱昌“牛鼻子洞”、青场瓦窑遗址、赫章可乐柳家沟遗址等。

观音洞遗址古人类剥坯模式与认知特征

通过旧石器的研究探讨史前人类的认知行为与思维特征一直是史前学者关注的问题.法国学者开创的石器技术研究方法,为回答这些问题开辟了新的视角.20世纪60年代安德雷·勒卢瓦古朗提出的"操作链"概念为该研究体系奠定了理论基础,随后从"操作链"概念分解出技术认知学和技术经济学两个概念,不仅能更详细地揭示史前人类在石器打制过程中运用的技术知识和技能,也能从社会经济学的角度解释史前人类的技术行为.将这一新方法应用于中国西南部的代表性遗址——观音洞遗址的旧石器材料中,结果表明,观音洞遗址的石核剥坯模式与欧洲和近东旧石器时代中期常见的Levallois概念是两个完全不同的剥坯概念和生产体系,反映了两种不同的人类认知行为和思维模式,该结论为进一步研究和解释旧石器时代中期中国和欧非及近东地区旧石器文化之间的关系提供了依据.

石器研究的新视角：技术-功能分析法--以观音洞遗址为例

技术-功能分析法通过综合考察支配石制工具生产的技术机制、分析工具刃口上所整合的技术特征,理解工具预设性的功能和使用方式,并复原打制者的意图。对观音洞遗址石器材料的分析表明,此方法在揭示打制者意图及工具预设性的功能和使用方式的多样性方面具有重要作用。

杭州将台山南观音洞造像调查记略

南观音洞是杭州地区重要的一处石窟遗迹,洞内造像始雕于南宋开禧年间,最初的设计包括正壁主尊与胁侍、侧壁下层的十八罗汉与二天王像。到了南宋嘉定年间,信徒们即开始补雕罗汉等像于壁面所剩空间。到了明代仍在补雕。位于上层的文殊与普贤像相互对称,或为最初设计,或为后期补做。嘉定之后补雕的诸像,在造像的配置方面多没有统一规划,且题材雷同,有多尊白衣观音与罗汉像,应属个人的不同功德。现存洞内诸像均重塑于1986~1991年,而从'文革'后的幸存残像以及20世纪50年代所拍照片来看,当年的石雕像均已被改作了泥塑像,但应大体延续着原石雕像的题材与基本姿态。而现存洞内的重塑则是大体延续着原有泥塑像的样式。因此,现存的重做塑像也应该大体反映着原像的题材与基本姿态,但风格已非原始面貌。洞内诸像体量小,且均为头身比例不协调的头大身小,应是沿袭了五代、北宋时期杭州地区的民间造像风格,如胜果寺吴越国时期的十八罗汉雕像。

神秘莫测观音洞

贵阳古迹名胜甚多，各具风韵，但最富有传奇色彩最为神秘莫测的应首推观音洞了。

古人类的足迹——黔西观音洞文化

提到中国境内的原始人类,人们最熟悉的莫过于北京猿人。但很少为人们知道的是:大约与北京猿人生活的相同年代,距今24万年以前,黔西北高原上,就已经有了古人类的足迹。黔西观音洞遗址,是贵州高原上第一个旧石器文化遗址。它的发现。

观音信仰对中国古代艺术的影响

观音信仰对中国古代艺术的影响●李利安观音信仰是中国佛教菩萨信仰的代表，两千年来一直盛传不衰，对中国古代文化的许多方面特别是对中国古代艺术产生了巨大影响。以观音为题材的艺术作品，自从魏晋时代观音信仰传入中国后，便源源不断地涌现出来，成为中国古代艺术园地...