西藏阿里普兰观音碑考略

普兰观音碑是迄今所知阿里地区境内年代最早的一通石碑,尤其作为"造像碑"形式的一通早期石碑,对于探讨西藏上部阿里历史文化和佛教艺术具有重要的参考价值。文章就这通石碑的基本情况、研究概况、形制特征等作了简要介绍,为研究者提供有关这通碑的基础资料,并希望进一步深入这通造像碑的学术研究。

普兰观音碑——雪山下的千年祈愿

普兰县城坐落在喜马拉雅山北麓的孔雀河畔，从县城向东，沿河的北岸有公路通向历史悠久的科迦寺，继而可以通往中尼边界。沿河南岸是一条乡村土路，通向一座古老的村庄——西德村。通往西德村的路两边是大片的青稞田，春夏之际，满目葱绿。距离西德村一公里的路边田垄上远远就可以看到竖立着的一块石碑，最近几年，为了保护这块石碑，盖起了小房子。

成都万佛寺遗址出土《南朝双观音造像碑》中的佛寺园林研究

魏晋南北朝是佛教发展的重要时期,但这一时期的佛寺园林极少有形象资料可为研究佐证。成都万佛寺遗址出土的《南朝双观音造像碑》碑阴清晰描绘了一处佛寺园林,提供了此时期佛寺园林的重要图像资料。通过对这一图像的分析与复原研究,可探知南北朝佛寺园林的空间格局与山、池渠、植物等组成内容的营造特征,如寺院入口的渠池-桥-莲花模式,主体建筑集中于前院,以乔木、灌木组合为层次丰富的植物景观,并以孤植、蕉石组合等方式创造景观焦点;寺院后部筑山植树,营造自然山林之意趣。该图像反映出佛寺园林的组成、格局和造景特征受到皇家苑囿和士人园林的影响,同时为满足佛教活动的需求又形成了自身的特点。

遵义湘山寺观音像碑渊源考

贵州遵义湘山寺所供奉观音像碑,乃四川省南部县嘉陵江畔罗寂寺所存唐代吴道子之《白衣观音像》拓片翻刻版,湘山寺观音像碑所述碑之渊源存在错讹之处。清代达县进士王正玺履职遵义,遂成黔省翻刻此碑机缘。湘山寺之翻刻观音像碑则又为解决现存罗寂寺《白衣观音像碑》之翻刻时间问题提供一定佐证。

后吐蕃时期没卢氏家族的政治地位考

吐蕃王朝灭亡后的政治纷争和地方割据中,没卢氏家族坚定拥护吐蕃赞普后裔墀奥松一方,与韦氏、聂氏等为首的氏族之间持续了很长时间的较量。墀奥松之后裔—吉德尼玛衮在阿里地区的拓疆建政也离不开没卢氏家族的支持。因此,阿里一带也成为该家族的主要分布地之一。此外,依据吐蕃时期的碑铭文献和祈愿文书的一般特点来判断,没卢墀赞扎贡波嘉所立普兰观音碑的年代应断定为公元11世纪左右。

海天佛国普陀山

位于浙江省舟山群岛东部海域的普陀山,与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山,并列为我国四大佛教名山。因为普陀山位居海中,所以素以“海天佛国”闻名于世。它四面环海,奇峰异石罗列,金碧辉煌的古刹隐现在古樟苍松之中,寺院与洞壑相连,梵音与涛声答和。