清代民间纠纷调解的规则与秩序--以徽州私约为中心的解读

清代乡土社会存在着三种层次的纠纷调解,即民间调解、州县官方调处以及介于官方与民间之间的半官方性质调解。在官府的大力倡导和支持下,清代民间调解十分盛行且存在着内在的规则与秩序:参与民间纠纷调解的主体多、范围广泛;民间纠纷调解的形式灵活多样,家族调解享有程序上的优先权;民间调解的依据呈现出多元化的特征。除国家制定法外,儒家伦理道德和情理、家法族规、乡规民约、习惯、风俗等均发挥着重要的作用。清代乡土社会的民间纠纷调解呈现在我们面前的是国家法与乡土社会规则之间一种既相冲突又相融合的矛盾统一的和谐秩序。

“规则与秩序”的研究方法——兼谈基本政治制度选择问题

本文提出了分析政治制度选择的“规则与秩序”的思考方法:阐述了制度选择在规范与知识两个层面上的含义,制度选择的政治学要避免在价值上和知识上的谬误;提出了在政体选择中取向为联邦主义与普通法司法的思路。希望引发人们对政治体制改革这一问题认识模式的转换。

项目教学中规则与秩序探讨

为了更好地培养职业技术教育学院学生的专业技术能力和职业综合素质,在实施新的综合实训教学体系时引入国外职业教育中较为成功的项目教学法。本文就项目教学法的实施,对项目教学中的规则与秩序和综合实训项目的选取原则以及具体实施过程中应注意的问题等方面的内容进行了探讨。

新区域主义视角下的《跨太平洋伙伴关系协定》——国际贸易规则与秩序的动态演变及中国之应对

《跨太平洋伙伴关系协定》是典型的新区域主义实践。跨太平洋区域一体化与传统的亚洲区域一体化之区别就在于美国的参与和主导。在经济方面,美国主导《跨太平洋伙伴关系协定》的意图在于引领贸易新规则的制定、形成新的全球性贸易规则。《跨太平洋伙伴关系协定》与世界贸易组织协定之间将形成规则的竞争与机制的依赖。中国应当争取在促进国际贸易的公平秩序与规则建设中起到积极作用。

必须整顿和加强社会主义劳动纪律

根据党中央、国务院的部署,全面整顿国营工业企业的工作,目前已经在一些单位展开。整顿和加强劳动纪律是全面整顿企业的一个重要内容。本文仅就整顿和加强社会主义劳动纪律的有关问题,谈一些粗浅看法。 劳动纪律,一般地说,是指人们在共同劳动中必须遵守的规则与秩序,这些规则与秩序要求每个劳动者按照规定的时间。

人治的胎记

(一)春节前夕,中央电视台播发了这样一则新闻:全国人大常委会委员长李鹏,旁听厦门法院一起经济纠纷案审理时,也和众多其他旁听者一起肃立聆听审判长宣判,此举颇令全体审判人员及旁听者感动云云。报道的本意,无疑是想以国家领导人的垂范,强化全社会对法律的尊重与敬畏。只是记者似乎忘了新闻界这样一条重要的从业箴言:"狗咬人绝非新闻"。本来,全国人大就是中国最高立法机关,李鹏又是其最高首长,无论他以何种身份去法庭旁听,于公于私,遵守庭审规则与秩序,都不过是一个中国公民中国公仆奉公守法的题中应有之义。一件再平凡不过的小事,不能因为是领导人做了,就立马赋予其一种神圣耀目的光环。

利用“课堂约定”培养低年级小学生数学学习习惯的策略

本文探讨了在低年级小学生的数学课堂中,如何通过实施“课堂约定”来培养学生的学习习惯。首先,分析了“课堂约定”在明确学习规则、增强学习秩序感、培养自我约束与规范意识以及奠定良好学习习惯基础方面的重要性。其次,识别了当前实施“课堂约定”过程中的主要问题,包括内容不具体、执行不严格、评价与反馈不及时和习惯形成的依从性差。最后,提出了一系列改进对策,包括具体化和量化“课堂约定”内容、严格执行与考核、及时反馈与激励以及家校合作。

理性为舵,热情为帆

如果说理性是人类前行的指南针,那么热情便是人类进步的内燃机。在我看来,二者并没有高下之分,也没有必要厚此薄彼。理性不是美杜莎的眼晴,云霞和流水不会因其存在而石化;热情也不是丛林的恶蛇,破坏自然界的规则与秩序。理性和热情是相辅相成的,无理性,热情将成为驰于空想、于虚声的不切实际;无热情,理性就成了一板一眼、不近人情的代名词。

主观性视角下的行为金融学研究--基于奥地利学派的观点

行为金融学的崛起,预示着当代金融学正发生一次"行为学转向"。但是,由于传统主流金融学的强大,这种"转向"并非彻底。奥地利学派经济学属于"人的行为学"的一部分,但与行为金融学的"行为"有很大区别。奥地利学派认为人的行为是人的意志的结果,人的行为都是理性的,行为和理性属同一概念;而行为金融学认为人的行为受心理活动的支配,不完全是主观意志的产物,因此存在非理性行为。理论是建立在理性基础上的逻辑体系,兴起的行为金融学能否借鉴奥地利学派经济学思想促进其发展?本文尝试将两者联系起来,依据奥地利学派的观点,基于主观性视角对传统金融学和行为金融学作出评论,以此探讨发展行为金融学的可能路径。

墨家思想在企业管理中的运用——中国企业在全球经济一体化中的“兼爱”之治

全球经济一体化趋势给中国企业带来更多的机遇和挑战,核心价值理念及终极价值成为企业立足的因素之一。依照“伦理阐释—价值构建—理论实践”的逻辑结构,论述企业在墨家理论下的经济伦理思想、规则与秩序以及实际运用中的认知与应对。墨家以“兼爱”为核心,建立“义”“利”等同的价值观,使其能够在适配企业原始逐利动机的基础上以“利天下”为旨趣,辩证地探讨私利与公利的对立统一,企业管理者能够在满足私利的基础上履行社会责任。在墨家十论下,企业在人事制度、市场策略和危机应对等方面形成对市场内在规律的遵循,实现企业持续健康的发展。在具体事务的应对上,墨家“同异交得,两而无偏”的思维方式,帮助企业在复杂性和不确定性与日俱增的市场环境中客观全面地看待事物;而在管理学视角下,墨家典故也存在新的诠释,以此形成与西方管理学有所区别的理论逻辑与风险认知,使企业管理在具体事务上具备更为灵活与务实的处理方式。

解析《反外国制裁法》要点

当前,中国企业不断进行产业转型升级、提高自主创新能力,同时加强对外交流,在国际市场上展现出越来越强的影响力,也为中国经济发展提供了持续的动力。然而,少数发达国家通过将多种类型的中国实体(企事业单位、其他组织和个人)列入“制裁名单”或“管制清单”,阻挠正常的国际交往,扰乱了市场规则与秩序,严重损害了我国相关实体的正当权益。

视线之外的“自律”

种种"无人"公共设施在我们身边悄然兴起。从自动售货机到地铁站里的无人图书馆,"无人"服务经历了一个又一个发展阶段,至今,"无人"俨然成了一种潮流、一种常态、一种趋势。无人售票公交车现已在大小城市可见,而一些无人便利店、无人图书馆也悄然步入大众的日常生活。值得为之庆贺的是,这些无人设施运行良好。随着时代的发展,人们愈加文明与自律,愈加重视规则与秩序,在公共场合愈加学会了约束自己,维护面子。