程式化造物下“规矩”与“规矩纹”研究对现代设计的启示

规矩与规矩纹对现代平面类设计的启示主要体现在:象征之数,即通过特定的数字体系以及和谐的数字比例来创造出设计美感;程式之势,即通过运用特定的算法来设计出一套程序从而创造出参数可变的作品;匠心之形:即在设计过程中具备如同匠人一般的专注和细致;时代之流,即要将古代的规矩纹与现代的实际应用相结合从而实现古为今用的迁移化设计风格。

“规矩纹”铜镜考辩

我国古代铜镜中,有一类被习惯地称为“规矩纹镜”。这种镜主要流行于两汉之际。其镜纽较大,多作半球状,在纽座外有一方栏,栏外有“L”、“T”、“V”所谓规矩形记号.在规矩纹间常饰有圆乳、四神、羽人、龙虎或几何花纹.规矩纹铜镜的命名,始于日本学者梅原末治.其以为“L”、“T”、“V”这三种符号类似木工用具之规矩。这种论断,随着我国学者梁上椿在1942年编纂的《岩窟藏镜》

汉兽禽规矩纹镜

汉镜是我国古代铜镜中的特大镜群，研究者依发展演变一般将期划分为汉初——武帝前后、西汉晚期——新莽——东汉中期、东汉中期以后三个阶段。新莽镜在汉境史中起着承前启后的重要作用，王莽废汉立新朝复古改制，不久即遭失败而杀身亡国。

四神规矩纹铜镜与汉代六博

镜,是人们照容整装的生活用品。从6000年前土耳其发现黑曜石制作的镜子,到5000年前的两河流域,再到4000年前埃及十一王朝[1],镜子的使用一直延续至今,成为人们生活中无法割裂的一部分。中国新石器时代晚期的齐家文化中始见铜镜,而后在商代、西周和春秋时都有发现[2]。及至战国时期,铜镜产量激增,出现了一个高潮,这个高潮一直延续到了汉代,铜镜的形制、式样和纹饰呈现出争奇斗艳、百花齐放之势,成为一种文化现象。本文所要介绍和讨论的便是这一时期出现的一面汉镜--现藏于陕西历史博物馆的四神规矩纹铜镜(图一)。

河北盐山发现曹魏五乳规矩镜

1988年4月,河北盐山县圣佛镇西田寨村,村民王占林,在村西北约250米处的碱荒地拉土时,距地表约1.6米处,遇到乱砖一堆,(百余块)清除后,砖下淤土中,发现了“五乳”规矩纹铜镜1件。伴出灰陶小罐1件:直口,丰肩、鼓腹斜收、平底。另有新莽“货泉”,东汉“五铢”残钱币文数块。据断,此处为一早年盗扰后的古墓残存遗迹。仅将铜镜简介如下:

中国古代博戏考

博塞是我国古老的一项棋艺活动,由于时代久远,资料严重缺少,遗存的也十分零乱。我们仅能根据考古资料和出土文物,结合多种学科,对六博、塞戏、博局占、规矩纹等的记载进行深入探究,对彼此龃鼯,难以统一的论述进行系统的梳理,以求得对古代的博戏文化有更清楚深入的认识。

元明时期江西铸造的铜镜

铜镜作为古代人们生活中的实用器,其产量是极为可观的。由于历代铜镜中常不乏精美之作,故铜镜又是工艺品,是我国古代文化遗产之一。尽管自宋代以降,铸镜工艺渐趋衰落,但仍具有其时代风格。 江西自宋代以来,是全国著名的产铜地区,铜镜铸造业素称发达。当时的饶州郡治鄱阳县,是著名的“饶州镜”铸造中心;而吉州郡治吉安县,也有发达的铸镜业。元明时期,踵事增华,铸镜业仍盛行不衰。建国以来,江西地区出土或收集了一批元明时期江西铸造的铜镜,今选介如后。

邯郸市文物管理处库藏铜镜选介

邯郸市文物管理处库藏铜镜选介张凤英近年来，我们对库藏文物进行了全面的整理，整理出铜镜百余面。这批铜镜大都是征集来的。从这些铜镜的形制、纹饰、铭文等特征来看，大多是汉、宋时代制作，其他时代也有。现从中选择部分纹饰较清晰，形状完整，且具有典型时代特征的，...

尼雅“五星锦”小识

1995年新疆塔克拉玛干沙漠南缘尼雅1号墓地8号棺中出土的'五星锦',在汉代织锦中具有特殊意义。这片锦长18.3、宽11.2厘米,用麻布缘边,两侧各缝出三条长带。作为随葬品,它的用途尚待研究。这里只就此锦本身的花纹,尤其是铭文,谈一点不成熟的看法。据初步观察,这是一片典型的东汉云气禽兽纹锦,在蓝色地子上以经线起花,织出绿、白、黄、赭红色相间之缭绕的云气,有虎、辟邪、大鸟。

漫话镜铭

我国古代长期使用铜镜。铜镜不仅是照面的器具,同时又是一种工艺品。因为绝大多数铜镜铸制都是很讲究的。从外观上看,有圆形的(这是最多的一种),也有方形、花形、卍字形、亞字形,宋以后还出现带柄的。镜面磨得精光锃亮,足以照见人影;镜背面往往铸有精美的图案,配上字体隽秀、文辞艳丽吉祥的铭文,可供人们赏玩。无怪人称:'古刻画之精巧、文字之瑰奇、辞旨之温雅,一器而三善备焉,莫镜若也。'(《古镜图录》)

先秦两汉铜镜鉴赏

在中国的收藏家队伍中,有一支数量可观的古铜镜爱好者。他们被中国历代铜镜的精美技艺所倾倒,每遇一面好镜,往往如醉如痴,达到忘我的程度。最近几年,在与国外收藏爱好者交流鉴赏心得时,我又发现几乎所有的国外中国古董迷都对中国的铜镜感兴趣。在日本,我曾对东京、大阪、神户、京都等城市的古董店进行过一次调查,发现差不多的古董店里都摆有中国的铜镜;而新加坡、香港等地的中国古董店内,铜镜更是不可或缺的经营项目。铜镜光可鉴人,造型精美,纹饰千变万化,体现着中国悠久的文化传统。

唐代海兽葡萄镜和元代姑姑冠

爱镜说之——唐代海兽葡萄镜铜镜是我国古代人日常生活中梳妆整容的实用品,已有四千多年的悠久历史,各朝各代均有制作。到了水银镜问世以后逐渐停止了制作。早在两千多年前,墨子就说过":君子不镜于水而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。"就是说用水作镜,只能见其容貌的美与丑;以人为镜,才能察其心灵的善与恶。唐太宗也曾对大臣们说过:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜。

多谜之镜:海兽葡萄镜

人们喜爱铜镜,不但因它光面能照影,而背面的构思主题更具有艺术的感染力。古代铜镜上有的纹饰的寓意与配置,至今仍有许多解不开的谜,如战国山字纹镜,汉代的规矩纹镜,唐代的海兽葡萄镜等。海兽葡萄镜还被中外的学者称之为"多谜之镜"。