规矩绳墨悟太极

太极拳因形简效宏而广受青睐。然而不容忽视的一个现实是,许多习者练了多年仍无法找到太极拳的门径,错误地认为只要架式学得多,功夫就会高,结果,拳架学得不少,功夫长得不多。笔者就以＂规矩绳墨悟太极＂为题谈谈个人的认识。一、没有规矩不成方圆《管子·七臣七主》：＂法律政令者,吏民规矩绳墨。＂

王凯:规矩绳墨,图画江山

改革开放以来我国经历了全球规模最大、影响最深远的城镇化进程。城镇化率由1978年的17.9%增长至2020年的63.9%,城镇人口由1.7亿人增长到9亿人,城市建设用地由1990年的1.16万平方公里增长到2020年的5.86万平方公里,以深圳为代表的一大批明星城市拔地而起,上海浦东、重庆两江、成都天府、苏州中新工业园等数百个国家级新城新区焕发着勃勃生机。

校管異义

七臣七主第五十二法律政命者。吏民规矩绳墨也。丁云吏当为使戴云说文吏治人者也。此吏当训为治。不必改字。按丁戴二说并非文意盖言法律政令者。乃官吏人民之规矩绳墨也。故下文云法令者。君臣之所共立也。又云臣吏久守则乱。谓臣吏不守法律政令则乱也。又云罪决于吏则治即谓臣吏依法律政令则治也。此吏字即臣吏之吏。不必改为使。亦不必训为治。

依法治国话权威

看点:古代的"以法治国"和今天的"依法治国"是有严格区别的。前者将法律置于工具地位,后者则奉法律为权威。以法治国,意味着法律处在权力之下;依法治国,则意味着不管权力有多大,都要受到法律的制约,不仅把权力关在制度的笼子里,还把权力关在法律的笼子里。制度的笼子是防止权力的滥用,法律的笼子是惩治权力的滥用。编好用好这双重的笼子,才能更好地使权力依法运行。公元前6世纪左右管子提出"

传统文化指引下的治“班”方略——从“事必躬亲”到“垂衣拱手”

《尚书·武城》有曰:'谆信明义,崇德报功,垂拱而天下治。'垂拱,即为垂衣拱手,典籍中于盛唐贞观年间常见,'垂拱之治'原指治国毫不费力也得平安之意。又人常道:'治大国如烹小鲜。'治国尚且须得如此举重若轻,何况治班?垂拱而治的局面,其实也正是班主任工作追求的最高境界。所谓'垂拱',并非说班主任在班级只是充当看客。凡事预则立,不预则废,若没有一定的基础和铺垫,随意地就将班级管理放置一边。