明清徽州书院的规约制度研究

书院教育是中国传统教育的重要构成要素之一,对中国传统社会人才培养极其重要。徽州书院在明清时期极为繁盛。徽州书院的发展能够长久不衰,很大程度上是依赖于书院严格的规约制度。徽州书院宗派的归属,学统的确立得益于书院严格的祭祀制度;山长选任制度使书院管理人才得到保证;书院明确的经费管理制度使书院日常管理活动的进行得到了保证;书院的学规,讲学制度为书院学术活动提供了有力保障。一系列的规约制度是徽州书院延续千年的重要原因之一。

制度规约下的我国教育政策执行

制度界定存在着内涵与外延的分歧。内涵分歧主要体现为组织性与规范性是否合一,外延分歧主要体现为正式制度与非正式制度是否合一。不同的理解会产生不同的制度分析范式和分析路径。而制度作为分析方法和行为框架对教育政策分析都会产生影响,教育政策执行是教育政策过程分析的重要构成,制度规约下的教育政策执行深受正式制度确立的合法性和非正式制度确立的合理性的双重制约。合法性和合理性的统一从来就是教育政策执行过程最基本的要求和重要的质量判别标准。

一流学科的制度逻辑与规约研究

一流学科作为我国高校学科建设历程中一项重要的制度变迁,是多种制度逻辑综合作用的结果,并进一步诱导着新制度规约的构建。一流学科的制度逻辑以宏观制度逻辑与微观制度逻辑为引线,综合作用并催生制度变迁。依据诺斯的制度规约理论框架,正式规约、非正式规约及其约束实施特征共同组成一个完整且具备内在一致性的制度系统。结合目前一流学科建设方案及落实情况,文章从动态调整机制、省级统筹作用、创新学科发展三个层面分析一流学科建设的显性规约;从包容性学科文化价值理念、利益相关者各司其职的行为规范、破除重点学科建设“一劳永逸”的思想禁锢三个层面分析其隐性规约;从组建学科建设小组、开展经验分享交流及完善评价机制三个方面分析其实施特征。

大学发展规划的制度逻辑与规约

大学发展规划是一种制度,不进行制度研究可能并不完整。大学发展规划的形成是一个综括特定时期经济条件、制度环境、资源约束方式等广泛内容的系统工程。依附于渐进式的经济制度变迁,伴随着高等教育管理体制演进,策应了激进式的资源约束变化。应推进大学发展规划组织机构建设;建立大学发展规划的合法性保障;形成大学发展规划执行的合理性基础;提高大学发展规划的违约成本。

职业学校教师成长的制度规约

职业学校教师的成长要受到社会制度因素的规约，这种规约体现在许多方面，如教师资格证书制度对教师教育的引导和规范：教师聘任制度下教师身份的转变及发展模式的变化；学科制度对教师专业的限定以及对如何提升学科能力的指引等等。教师本人要主动适应制度环境并对制度环境的变化保持一定的敏感性。

制度规约与一般高校生存——读《重点大学建设对一般高校发展的影响》

我国高等教育场域中,重点大学建设是我国建设高水平大学的基本制度,也是我国高等教育资源分配的重要制度。与重点高校相比,一般高校是我国高等教育办学主体,其生存状况直接影响我国高等教育发展水平。胡炳仙副教授《重点大学建设对一般高校发展的影响》采用用新制度主义和组织社会学的框架,通过路径依赖的分析破解一般大学发展的困境,将重点大学建设作为一种组织环境,从规制、规范和文化认知三要素来分析重点大学建设对一般高校的影响机理。

加强司法主体的道德建设与制度规约:实现司法公正的重要保障

解决影响司法公正的突出问题,是深化我国司法体制和工作机制改革的重要内容。司法主体司法行为的理性化又是公正司法的基本前提。道德建设是实现司法主体司法行为理性化的内在要求;制度规约是实现司法主体司法行为理性化的外在条件。由此决定了我国在培养司法主体司法行为理性化的过程中,必须把加强道德建设与强化制度规约有机地结合起来,并作为其重要保障。

大学教师发展的制度规约与心理契约

目前,大学教师发展虽已由过去统一的培训制度模式逐步转向兼顾教师个性需求的、发展指向多维的制度模式,但统一的、强制性的制度仍是这一阶段大学教师发展制度的路径依赖。笔者通过反思建国以来我国大学教师发展制度的弊端认为,统一的、明显带有强制性特征的制度规约已不能适应现代个性需求的、发展指向多维的大学教师发展的要求,只有将制度规约与心理契约相耦合,并保持两者适当的张力,才能保证和促进大学教师的有效发展。

制度规约下的我国幼儿教师资格

制度对幼儿教师资格的影响存在两面性,既可通过其稳定性和规约性为幼儿教师资格的确立提供制度化的保障,也可能因其设计缺陷或时代的发展而制约符合社会需求的资格标准出台。文章从制度本身的固有属性与制度环境制约性的角度分析了幼儿教师资格必然要陷于且长期陷于制度困境之中的原因,并从健全制度相关标准、加强专业学术团体的制度权力以及完善制度环境等方面提出破解制度困境之道。

论人性及人性的价值导向和制度规约

我们不能笼统地或抽象地谈论人性是什么。人性是具体的，具体的人性是具体的活生生的个人在其特定的社会时空和社会关系中满足和实现需要的行为表现，人在满足需要的行为中表现其人性，在社会关系中获得规定性。人性从表现到获得规定性，存在着两道“闸门”，即价值导向和制度规约。

制度规约与文化引领的耦合:大学治理的理性选择

大学存在于制度中,大学是制度化的组织,大学依凭制度维系秩序,大学需要体系化的制度;大学是一种特殊的文化存在,大学是文化发展的产物,传承与发展文化是大学的使命,大学必须建立自身的独特文化;大学在制度规约与文化引领的耦合中发展。文化是大学之魂,制度规约需要文化引领,制度规约与文化引领的单独作用有限,所以,在大学治理中要选择制度规约与文化引领耦合并进。

学术权贵的生成理路与制度规约

游离于学术共同体与科层组织之间,享有学术、行政资源和权力的学术权贵,显现出谋求学术与行政双向寻租,"竞官聘长"寻求行政性依附,跃升至学术"圈层"顶部的主要特征。在个体职业化转向组织职业化的过程中,多元权威聚合模式与利益驱动为学术权贵的形成输送了根本动力。学术与行政权威的"垄断"获益倾向,专业学者学术权威认同弱化,基层学术决策重心上移的共同作用,使学术管理者异化为学术权贵。要规制学术权贵,我们应坚持"双阶梯"的职业标准,剥离学术权贵的双重权威;夯实学术组织的权力基础,完善学术权力的运行机制;返还基层学术弱势群体的权力,落实教职工的实质性参与权。

中国澳门青少年爱国主义教育制度实施的有效因素

爱国主义教育是学校教育的内核。澳门回归二十多年来,特区政府高度重视青少年学生的爱国主义教育工作,并通过一系列的教育立法为其提供坚实的制度保障,各级各类学校的爱国主义教育办得有声有色,推动“爱国爱澳”成为青少年的主流价值观,谱写了具有中国澳门特色的爱国主义教育实践。为探究中国澳门青少年爱国主义教育制度实施的有效因素,通过对中国澳门教育及青年局相关负责人、学校管理人员、一线教师进行深入访谈,运用扎根理论对搜集到的原始材料进行分析,总结出中国澳门爱国主义教育制度实施的四个有效因素:制度规约、执行主体、制度环境、制度保障,其中制度规约是前提,执行主体是关键,制度环境是基本,制度保障是控制,并以此为基础构建了中国澳门青少年爱国主义教育制度有效执行的理论分析模型。

小班幼儿入园适应过程中的冲突与规约应对——基于儿童立场的质性研究

小班幼儿在入园适应过程中面临着多重压力,如被迫与熟悉的照料者分离,独自面对新的班级生活,小班幼儿容易出现多种外显的分离焦虑行为;被迫开始接受有别于家庭生活的班级制度化生活,小班幼儿容易遭遇各类规范制度带来的组织冲突,同时还需应对群体生活中的人际交往冲突。为此,小班幼儿一方面需要学会识别和服从教师权威,另一方面需要学会与同伴共同生活,在分享与共同游戏中找到上幼儿园的乐趣。教师应关注小班幼儿在入园适应过程中的个体情感需求,从“规范”本位走向“育人”本位,在班级建设中坚持以儿童为本,重视幼儿的参与权,充分发挥同伴群体在幼儿社会化过程中的积极作用。

高校学生评教中行政权威的作用逻辑与权力规约

手握绝对的管理主导权、寻求专业性支撑、跃升至共同体“圈层”顶部是目前高校学生评教中行政权威的主要特征。应然状态下,行政权威的角色定位应当是站在辅助的立场上服务于教师和学生的需要。然而实际上,凭借着强势的权力优势,行政权威的角色已经从“服务者”异化为绝对的“主导者”,并把评教变成了一种教学质量监控和教师绩效考核的管理手段。要在学生评教中规制行政权威的绝对权力,应坚持推动利益相关主体参与共同治理,弱化行政权威的绝对主导权;使评教回归教学活动的学术标准,夯实学术权威的权力基础。

以制度安排促进道德教育发展的基本原则

教育原则是指导道德教育活动有效进行的基本要求和行为准则,是合乎教育目的、遵照教育规律的体认与表征。在制度安排的视野中,遵循制度认可与道德认同相统一、制度教化与德性培育相整合、制度规约与道德自觉相统协的基本原则,可确保道德教育在制度与道德的良性循环中有序开展和扎实推进。

以制度力量建设服务型执政党

党的十八大将建设服务型执政党定位为党的建设科学化的一个战略任务。如何以制度力量构建出一个服务型执政党,不仅意义重大而且显然任务急迫。为此,在理论与实践上需要从以下几个角度进行探索:以制度力量建设服务型执政党,必须加强以服务人民群众为根本指向的党的制度整体构架的顶层设计;必须强化党的具体制度与党的基本制度的高度一致;必须强化党的程序性制度的安排;必须提高党的制度建设的科学性和可操作性;必须及时将成熟的党的思想、组织、作风和反腐倡廉建设成果上升为制度。

道德“意义世界”之养成与构筑——制度伦理视域下的德育本体性自觉实践

德育实践是一个朝着原始而纯粹的道德"意义世界"的"真""善""美"而踯躅前行,守护人对幸福生活美好期待和向往的漫漫征程。公民道德"意义世界"的养成与构筑更是一个长期而艰巨且不断面临新问题、解决新问题的过程。观照于道德"事实世界",道德"意义世界"更加纯粹而稳定,蕴涵着人们对幸福生活的美好愿景和希望。有着科学合理的制度伦理价值纬度的现代化德育实践,因饱含着对人的生存活动的现象实情的强烈关切,以大无畏的勇毅气度承担了对人的道德"意义世界"的形塑和再造,持守最美好的道德"真""善""美",能够丰富和坚定人的思想和精神世界,缓冲和降低人的生存压力,提升人不断追寻幸福、获得幸福的精神和能力。

由分殊到整合:道德教育视野中制度与道德的关系

在道德教育领域,中西方有关制度与道德之关系的探述,概而言之,大体有三种观点:第一种观点认为制度与道德是根本对立的,道德教育中不宜使用制度规范;第二种观点强调在道德教育过程中必须建立严格的制度规范,并将制度建设作为完善道德建设的根本出路;第三种观点承认制度的教化功能,但也强调人的德性培育的作用。今后的相关研究应积极稳妥地推进道德制度化,运用多种方法开展整合研究。

大学诚信精神培育:扭住文化引领与制度构建的契合点

大学诚信精神规范和整合的主要渠道有两个:制度和道德。制度对于现代大学文化建设和学生教育是不可或缺的,通过公正的制度供给,使师生在日常生活和学习中提高自己的内在精神境界。我们认为,在注重制度建设与制度育人的同时,还要注重道德建设和文化育人。大学诚信精神在制度构建时,要突出文化建设,重视大学制度文化的作用,以文化建设推动制度的有效实施。