引领城市社区舞文化规范性发展的探索

一直以来,群众文化水平的不断提升,就是更好地推进社会主义先进文化繁荣发展的重要支撑力量,其更是推进精神文明建设的重要内容,那么,在新时代背景下,物质文明与精神文明建设都起着十分重要的作用。城市社区舞作为一种群众性的社会文化活动,其在满足人民群众精神文化需要的基础上,也成为新时期城市群众生活的一大亮点,这也正是社会主义精神文明建设和社会主义核心价值观的有效体现。因此,本文就对关于引领城市社区舞文化规范性发展进行深入地分析和探究。

新医改政策下医院药剂部门管理的规范性与发展方向研究

目的:探究新医改政策下医院药剂部门管理的规范性及发展方向,总结有效管理经验。方法:在2015年1月～2018年1月展开研究,将2015年1月～2016年6月实施常规医院药剂部门管理阶段作为实施前;将2016年7月～2018年1月新医改政策下实施药剂科现代化规范管理的时间段作为实施后;观察不同管理模式下用药的安全率、用药不当而引起的纠纷发生率等情况。结果:实施后用药安全率高于实施前;实施后工作质量评分显著高于实施前(P<0.05)。结论:新医改政策下医院药剂部门管理工作使用规范化的方式进行相关指导,可保证药品使用的质量,利于医院核心竞争力的提高,是未来药剂管理的新方向。

哈贝马斯《这也是一部哲学史》中作为“自我理解”的哲学思想——以历史唯物主义和阿佩尔商谈理论为背景

根据哈贝马斯的《这也是一部哲学史》(2019),脱离“为对世界和自我的理性理解做出贡献的那种自我指涉关系”,哲学就会“屈从于一种科学主义的自我误解”,并因此放弃“适合它自身的东西”。在1960-1980年代的出版作品中,哈贝马斯坚持历史唯物主义“对类历史的自我反思”的观点。在这一时期,他关于类历史的规范性发展逻辑定理是他对哲学的历史作用所作理解的关键部分。不过,在《在事实与规范之间》(1992)中,他处理的是这个定理中的核心方法论问题:一种规范性发展逻辑既不能立足于从开始就固定下来的历史目的论,也不能从那些“成功传统的应急池”中得出。在《这也是一部哲学史》中,哈贝马斯从一个缓和版本的历史唯物主义中接受了对类历史进行自我反思的观点,并将规范性发展逻辑定理还原为其在经验上可展示的内容。对哈贝马斯在《在事实与规范之间》中所处理的这个定理的方法论问题,阿佩尔在其晚期著作中给出了回答。阿佩尔用他的“自我征询原则”修改了哈贝马斯接受对类历史进行自我反思的历史唯物主义方案的方式,从而使对真理的先验语用标准和商谈伦理规范的承认必须被假设为世界历史进程的“准目的”。通过谈论“准目的”,阿佩尔将自己与“历史由目的引导”的形而上学假设拉开距离。相反,自我征询原则旨在进行具有实际目的的历史重建:通过将先验语用和商谈伦理的合理性标准作为评估发展现状的决定性标准,它想要在世界历史进程中挖掘尚未被开发的、可以描述性地展示的潜力,并促进这些潜力的实现。

人类命运共同体视域下的和平新闻学

和平新闻学在反思西方新闻业战争新闻取向的基础上,力图构建一个旨在解决冲突、结束暴力的新闻范式。“战争新闻”与西方国际关系理念一脉相承。在西方国际关系理念下,国际合作受到限制,国际冲突不可避免,战争新闻则成为暴力冲突的助推器。“和平新闻”强调对冲突的非暴力反应,却因镶嵌于西方的结构性暴力而遇到发展困境。人类命运共同体理念作为规范性国际关系理论,能够超越西方国际关系认知,其力图构建的新型全球体系可以提供作为规范性新闻理论的和平新闻学所需要的和平文化。在人类命运共同体理念的引领下,应进一步发展规范性国际新闻传播理论,通过突破长期占主导地位的西方新闻传播理论,构建新型国际新闻传播知识体系,从而使和平新闻学的局限性问题得到根本解决。人类命运共同体理念的一些成功实践也给和平新闻学建设目标的实现带来了希望。