何为教育研究的规范性论证

教育实践是规范性实践,具有规范性问题,教育研究的经验主义把教育实践仅仅看作一个现象的、可经验描述性的实在,导致对规范性问题的遗忘,导致价值研究的阙如。教育研究具有认识教育实践的各种规则、规范、原则的任务,包含着目的、理想、根据、标准、形式等的证成,只有规范性论证才能真正切入这些问题。规范性研究不以说明事实为目的,它以规范性的方法来为"应然"的教育提供理由,揭示教育的理性真理,提出针对教育的理想、本质形式、规范原则的必然性知识。规范性探究证成的原则、规范等,是真实而正当的,是值得遵循和实践的,也是应当遵循和实践的。经过证成的典范、标准、应然形式、理想、目的等,不仅用来评价和衡量教育实践的各种观念和行动,也构成了使命、责任、义务等,意味着对教育实践主体的召唤。没有规范性论证证成的真实合理的规范体系,我们就根本无法进行教育实践。

自我的微调与社会的团结——罗蒂论反讽与现代性认同

罗蒂关于反讽主义的论题,是为了解决公共的社会认同和私人的自我意识之间的关系问题而进行的构想。借助反讽概念,罗蒂批判了传统哲学的本质主义和普遍主义观点。柏拉图哲学传统试图用一种共通的人性理论将私人领域与公共领域合而为一,而反柏拉图传统的尼采、哈贝马斯等人也没有能真正摆脱这一窠臼。罗蒂把这两个思想传统阵营的思想家的著述解释成文学文本,把所有的文本植入历史的脉络中进行隐喻、反讽的再描述,为自我创造的重新描述提供新可能性的参照。通过将文化文学化这一手段,罗蒂提出了将公共领域和私人领域加以切割的主张。在分析罗蒂反讽主义理论本身的意义和局限性的同时,应看到,无论是对偶然性的重视,还是公、私领域的区分和妥协方式,对当今我国现代性社会的深入转型以及集体认同的建构等问题,依然是一种有益的参考。