身体与时间耦合下的学校规训教育探析

在福柯的研究中,学校不单是知识传授的教育场所,更是一所典型的规训机构,是权力运作的重要场域。身体与时间不再仅归属于个人意义,微观权力将身体与时间置于学校的统整中,成为学校规训教育的客体实在与策略。在精细训练的身体与严格控制的时间共同的耦合作用下,学校规训教育的图景形成,学校教育出现了对身体的漠视与遮蔽、对时间的割裂与挤占以及对个体的惩罚与规训的教育异化现象。学校教育由规训走向关怀的可行之路是:关心身体,坚持育人为本的学校教育价值观念;关照时间,构建多样灵活的学校教育管理机制;关怀自我,实现体贴个体的学校教育生存美学。

学校规训教育与人的异化——福柯规训理论透视

福柯认为规训是对人进行生产、规格化和标准化的权力技术,规训在教育中的普及与泛滥导致教育的规训化,后果是人被异化。福柯的规训理论有助于增强对现实教育问题的理解。当前,学校对学生的身体规训承载了太多文化的、社会的意义,学校教育在追求客观性、共同性、规范性,追求效率的同时,忽视了个体的主动性、独特性和差异性,忽视了人的丰富性、人的发展的潜在性和长期性,人将注定是痛苦的、抑郁的,并且也无法获得真正意义上的发展。

学校规训教育与人的物化

规训是对人进行生产、规格化和标准化的权力技术。规训在学校教育中的普及与泛滥导致教育的规训化,后果是人被物化。影响学生的和谐发展,造成师生关系疏离冷漠,导致教育环境的浮躁,与教育的本意背道而驰。

福柯规训教育思想研究——基于谱系学方法转向与规训概念的创生

20世纪六七十年代,学术研究倾向和社会大环境的变化使福柯关注知识—权力问题,以谱系学的研究方法打破传统意义上的权力—知识观,认为权力和知识是并生共存的关系:权力产生知识,制造知识,规定知识,裁判知识;知识助长权力,增效权力,捍卫权力。并在此基础上,细致研究了学校教育中的"规训"现象,指出学校就是一个规训机构,学校教育是一种规训教育,无声地控制每一个人。

反思规训教育:“人”的异化与救赎

教育作为一种与人的生存状态和生活方式密切相关的社会实践活动,其本质在于不断提高人的生活质量和升华人的生命品性,然而当前教育在工具理性的主导下失去了自我,沦为一种"规训"的工具,导致了人的异化。价值重建中教育的使命在于关注学生的现实生活,不断改善其生存状态和生活质量;在于建构可能生活,不断提升其生活意义和生命价值。

学校规训教育探析——基于福柯规训理论的视角

福柯通过对18世纪以来的学校教育中的规训权力及规训技术的系谱学考察,揭示了学校规训教育的发展历程,指出现代学校是一个典型的规训机构,既规范人的行为,也规训人的精神,其在使学校教育走向"科学化"、"规范化"的同时,也给学校教育的发展带来了一些不利影响。

从规训教育到生命教育

生命教育是以学生生命过程和价值为本的教育理念,这种教育理念认为:教育的主题是艺术地生活、教育的目的是培育活跃的思维、教育的过程就是生活探险的过程。我们迫切需要转变目前的规训教育模式,将教育回归到人之中,从学生主体内在生成过程的视角去理解教育过程,努力寻求和建立一种追求生命价值的教育模式。

福柯之学校空间中规训教育策略探析

福柯在《规训与惩罚》中首次发现学校空间中普遍存在的权力规训现象,并将其归纳为:层级监视、操练惩罚和考试检查等三个方面,福柯规训教育理论的提出和探索对重建学生的主体性具有重要的意义。

警校生身份认同情境维度及影响因素研究--以规训教育视角

现阶段,从警校生身份认同方面探讨警务化管理的研究尚且不足。本文从福柯的规训理论视角,运用扎根理论,探索警校日常生活情境中的警校生身份认同及其影响因素,最终得到身份认同包括群体认同和职业认同6个维度。在警校日常生活情境中,自然呈现出警校生态、心理压力、制度规训10个维度,这10个维度共同影响警校生身份认同。结论可为公安院校警务化管理和思想政治教育工作提供建议。

福柯规训思想与学校规训教育——以《规训与惩罚:监狱的诞生》为底本

福柯在《规训与惩罚:监狱的诞生》中提出,规训有四种基本方式、三种核心手段和一种机制。四种基本方式是空间分配、活动控制、创生的筹划、力量的编排,这是规训的"微观技术";三种核心手段是层级监视、规范化裁决、检查,这是规训的"宏观手段";一种机制是全景敞视主义。现代学校教育是一种规训教育,通过对学习空间、时间的分配与管控,"活动"控制及以"检查""考试"之名落实规训等手段得以体现。规训教育导致教育理想的散失、人的物化及师生关系紧张化等后果。

试论规训教育对国民劣根性的再生产

奴性作为一种国民劣根性,其本质是一种依附性人格,其根源于长期的封建礼治文化浸染。而作为国民奴性根源的礼治文化,其核心为对"上"的顺从,并具有极强的惰性。奴性在当代表现为由绝对的人身依附转变为相对的人身依附和对物的依附。规训教育迎合了礼治文化的核心,让学生习得"上"的标准并让学生依附于"上",从而实现自身的再生产。在当代,规训教育所倡导的"上"即为"教师""分数""课本知识"以及"上级领导"等。而规训教育再生产奴性的方式主要包括层级的监视、规范化裁决以及考试(检查)。

微观权力理论视角下的学校规训教育探析

福柯的微观权力理论独辟蹊径,其规训权力在教育中的蔓延,使得规训教育成为当前学校教育的特征。规训教育在学校中的成功运作显然应归功于规训技术的隐性实施。规训教育的内隐化、扩大化及其劣根性注定学校教育要向教化性教育转变。

学校规训教育存在的问题及其破解——基于福柯规训理论视角

福柯在《规训与惩罚》一书中指出,随着经济的发展以及人们思想观念的改变,用来惩罚学生的方式从粗暴的肉体惩罚转变成了对学生灵魂的改造与控制,这一观念揭示了18世纪以来学校规训教育的发展历程。学校规训通过身体控制、空间分配与控制、时间分配与控制、检查与监视对学生的行为和思想进行控制和改造。学校规训制度违背了教育的本质和理念,抑制了人的自由发展,带来了学生的反抗与师生冲突。破解学校规训教育问题,应确定以人为本的育人观,推动学校日常生活去制度化和学校教育管理的民主化,构建平等的师生关系。

规训教育对学前儿童创造力的影响

无论是个体发展还是社会进步都离不开“创造”。学前教育是我国基础教育的奠基阶段,创造力的培养应从此开始。而如今“规训教育”大行其道,束缚了儿童的创造力。本研究明确了什么是规训教育,分析了规训教育对儿童创造力的影响,并尝试提出相关教育建议,以促进儿童创造力的发展。

狄更斯小说中的教育规训与叙事进程

中外学界多着眼于教育本身来分析狄更斯小说中的教育书写,却鲜少关注教育书写与叙事进程之间的内在关联,因而忽略了“教育”作为一大动因在塑造人物性格和推动情节发展中的重要作用。狄更斯在《艰难时世》、《董贝父子》和《我们共同的朋友》中,以英国19世纪的实物教学课、赞助人制度和教师培训机制为原型,全面展示了维多利亚时期教育规训在课堂教学、课堂外规范化管理和检查考试等环节中的运作过程。上述三部小说中的教育规训从人物和情节两方面推进了小说的叙事进程。教育规训不仅塑造了具有主题性特点的人物形象,从而推动人物实现揭露规训教育弊端的主题性功能;而且成为介入小说情节的“不稳定因素”,颠覆了实施规训者与受训者之间的二元权力关系,进而改写了整部小说的情节走向。

规训视角下的工读学校教育管理

工读学校是教育转化未成年人严重不良行为的专门机构,其教育过程带有明显的规训色彩。它通过空间限制、活动时间表、身体操练、规范化裁决和检查等一系列规训技术,使学生驯顺于学校规范,从而实现对学生行为的训练和矫正。

规训的教育与人的自由

教育的本意应是培养人的自由心智,提升人的内在德性,而学校则是实现这一目的的重要场域。但是现在的学校越来越成为一个规训的场所,教育则沦落成一个代替强势进行规训的工具。这种异化现象已使得教育在偏离自己方向的道路上越走越远。教育成为一种“制器”的工具而不再是一种“育人”的活动,这必然导致教育的工业化生产和人的尊严与自由的丧失。

“规训真的是一种恶吗”——教育规训的伦理学分析

当下,教育理论研究领域已将"规训"视作是一种恶,以此探察学校教育生活中所存在的规训之恶,展示一幅充满了恐怖、险恶和虚伪的学校生活图景。但是,学校生活真的如此恐怖吗?规训本质上就是一种恶吗?在伦理学的分析框架中,从目的与手段的善恶层面来看规训的多种可能结构,从被规训者的意愿和理性状况来分析规训之恶的构成,在此基础上重新解释何种意义上的规训才是一种恶,以及这种恶到底是什么。对恶的规训破除不是转向"他山之石",而是寻求内在的解构。

“规训化”教育:学校教育负功能的审视

规训作为一种精细化、潜隐化、标准化的权力技术,在学校教育中非常典型。通过对学校教育中规训现象及其带来的影响深入分析,发现学校教育为了标榜"正规教育",借助文化规训与制度规训以保证正常教学。而"规训化"教育带来的则是学生主体有被物化的倾向、工具理性价值观的泛滥、独立性和创新精神受到机械团结的压抑,从而迷失了学校教育引导学生全面和谐发展的真正目的。其中文化规训表现在权威、话语、知识方面,制度规训表现在时间、空间、身体方面。从"规训化"教育中反思学校教育的负向功能,倡导重视学生的主体性和生活世界,回归以人为本的学校教育宗旨。

“规训化”教育与儿童的权利

儿童的发展是这个世界上最为神圣的,儿童的生命具有不可算度的价值,儿童的未来具有不可预定的可能性。面对儿童,教育应该有一种面对神圣之物的谦卑,面对崇高事物的尊敬,应该有一种对伟大存在的关怀。我们的教育、我们的学校、我们教师以及我们所有成年人,能够反省我们对待儿童的态度和方式吗?鲁迅许多年前的“救救孩子”的呼声在今天是否能够回响?如果我们不忍心看着我们的儿童所遭受的磨难,那就需要毫不留情地反思、治理我们的教育了。