规训、异化与反抗——劳伦斯短篇小说中的身体叙述

考察劳伦斯的短篇小说,不难发现其中有众多的身体叙述,可以归纳为:规训的身体、异化的身体和反抗的身体。通过分析,可以看出劳伦斯通过其作品,运用身体叙述这一武器来揭示身体在现代文明中的遭遇,他不遗余力地抨击玷污扭曲身体的美以及压抑人的本性的,把人变成驯服的机器的现代战争和文明。他试图用自己的"宗教"——性爱来复活被资本主义工业文明压抑了的人的自然本性,只有让人的原始本能——性的欲望得到充分的发挥,释放被压抑的激情,身体才能从规训和异化中解放出来,重建活力。

规训与抗争——《查泰莱特夫人的情人》的身体解读

劳伦斯的小说《查泰莱特夫人的情人》里充满了大量的身体叙述,他同时塑造了具有强烈对比效果的身体:权利规训下异化的身体/抗争权利时完整的身体。他用他敏锐的观察和独特的思考给了身体充分的话语空间。本文拟从福柯的身体理论出发来解读小说独特的身体叙述从而揭示劳伦斯的身体哲学观。

全球化下当代人的健康身体想象

当代全球化下,人们积极追求身体健康,其表现的具体实例如减肥、吃保健食品或有机食品、上健身房、练武等。为解释此现象,本文提出五种当代人关于追求健康身体的理由、观点与方式(即健康身体的想象),分别是规训的身体、资本的身体、镜像的身体、保险的身体及修养的身体。本文详述了这五种身体想象的形塑缘由,及其想象在结构与行动间的关系。文章提出,个体追求健康的行动在不同的时空环境中会形塑出不同的策略选择,以至于这五种解释路径有时相合,有时相互参照,或有时互斥并存。

试论原生态民族民间舞的程式性与即兴性

本文论证了原生态民族民间舞在形式上呈现出程式性和即兴性两大要素。即兴性是民族民间舞产生的基础;发展变化的动力;风格流派形成的关键。但是即兴并不是随心所欲的乱舞,它是遵循着一种内在规则的即兴。这种内在规则就是民族民间舞程式性的一种隐性显现。民族民间舞的程式性是一个民族舞蹈发育成熟的标志,越是程式化的舞蹈说明它的发展的水平越高;也正是由于有了这样的程式差异,每个民族的舞蹈才得以辨认。同时程式性也规训身体的表现,社会的每个成员只有一定程度的服从本民族舞蹈的程式性,这个民族的舞蹈才会得以继续传衍。所以民族民间舞的即兴性和程式性是一种辩证关系。