视点场:当代视觉传媒下的空间多义性研究(Ⅰ)

作者以当代视觉媒体中频繁出现的一些上海城市形象片断为主要案例,讨论了空间的"视点场"的变化,指出镜头视点将赋予观者一种即时身份,帮助他从固有身份中解脱出来,从而使其观察态度和立场随着频繁切换的影像空间不断转化。作者进而通过分析鸟瞰视点与权力身份之间的关系提出,当鸟瞰这种全知式的视点,可以通过影像媒介被普通民众获得的时候,视点与身份、权力曾经的锚固彻底解体。人们对公共空间的解读,逐渐从物理空间中多样的"恒常立场",转向影像空间中统一的"即时立场"。

园林雕塑观赏视点场分布特点及影响因素研究

本文从形式元素入手，采用行为注记的调查方法进行数据收集，利用最优尺度分析等统计学方法分析，确定园林雕塑观赏者视点位置的选择，并得出：1）影响视点场分布的主要形式因素为雕塑高度、雕塑观赏面形式、环境布局形式；2）不同因素影响下雕塑观赏视点场分布的特点为，视点距离分布主要集中在0～4H（H为雕塑高度）距离圈层内，视点累积频率占视点总数的88．4％，且1～2H圈层的视点数占总视点数的39．5％，为最高；雕塑正向左右45°、场地右侧方向是设计考虑的重点；在不同环境布局形式下，雕塑的设计和设置应当对各个影响因素进行综合考虑。

机构性翻译的“场域”视点——佛经译场与圣经译委会比较

中国翻译史上的佛经翻译和圣经汉译,从投入、规模和影响上看堪称两次翻译"运动"。两种"运动"在组织体制上分别采取了"译场"和"译委会"的形式。本文采用历史研究法和比较研究法,分析这两种机构性翻译的3个相同点和3个不同点。作者借助布迪厄社会学理论的"场域"视点,指出两种译经体制差异的根源,是佛教文化场域、基督教文化场域分别同中华儒家文化元场域之间的不同博弈关系,由此解释机构性翻译的社会学性质。

机构性翻译的“场域”视点——佛经译场与圣经译委会比较

中国翻译史上的佛经翻译和圣经汉译,从投入、规模和影响上看,堪称两次翻译＂运动＂。两种翻译在组织体制上分别采取了＂译场＂和＂译委会＂的形式。本文采用历史研究法和比较研究法,分析这两种机构性翻译的三个相同点和三个不同点。作者借助布迪厄社会学理论的＂场域＂视点,指出两种译经体制差异的根源是：佛教文化场域、基督教文化场域分别同中华儒家文化元场域之间的不同博弈关系。最后初步构建机构性翻译的社会学模型。

基于多投影的多视点自动立体三维显示系统

多视点自动立体显示有望成为今后主流的三维显示技术,它是一种无需借助任何辅助观察设备的多视点、多观察区、高分辨率、显示效果逼真的三维显示方式。阐述了基于多投影的多视点自动立体显示系统的设计原理,详细地描述了系统的软硬件构架,建立了基于多投影仪和水平光学各向异性显示结构的自动立体显示样机,开发了投影仪阵列自动校准系统,提高了投影仪的校准精度,避免了因投影仪数目多而导致的繁琐的校准过程。实验结果能够给观众带来逼真的三维视觉体验。