“不定点”与“游移视点”——英伽登与伊泽尔理论观点之比较

伊泽尔的＂游移视点＂是英伽登的＂不定点＂的理论延展,它们在空白填补、未定性、流动性方面有着亲缘关联,但又在文本与读者关系、理论框架结构、动态表现形态、审美时间意识等方面存在诸多不同,这种比较可以折射出英伽登＂现象学美学＂与伊泽尔＂阅读现象学＂的本质差异。

图像叙述中不定点与游移视点的符号双轴操作

任何符号表意都是在聚合轴和组合轴这两个向度上展开的。与符号聚合轴相关的是具体细节之处的个体化选择,而符号组合轴则是对文本整体功能性的观照。“不定点”和“游移视点”虽然是基于文学阅读而生的理论,但在文本与读者之间交互性关系上能够看到二者之于“符号双轴”的影子。从文学阅读的接受到广义的符号表意,受众基于图像叙述文本而解释出的不定点和游移视点,为受众进一步具体化和系统结构化阐释图像符号表意提供了依据。

“游移视点”、文本游戏与自我意识——《羽毛球》中“空白”现象的审美反应分析

当代英国作家格雷厄姆·斯威夫特的小说《羽毛球》巧妙地略去了诸多重要信息,形成了沃尔夫冈·伊瑟尔所说的文本“空白”。通过设置“空白”,使用“游移视点”,作者斯威夫特召唤读者加入到他的创作过程中进行文本游戏,享受意义建构的权利与愉悦,获得丰富的审美体验。更为重要的是,“空白”能使读者在阅读过程中不断意识到自己的内心世界,提升自我意识。“空白”使文本中那些不确定因素具有多种解释的可能性,使意义变得多样、立体而丰富,增加了小说的深度和广度。

文外指称与语篇连贯

本文通过分析一名英语专业本科生的毕业论文中代词 we的文外指称 ,指出文外指称不一致 ,导致语篇在一定程度上的不连贯 ,而文外指称的不一致是因为作者叙述的心理视点的游移。

读者反应理论与圣经批评

在不同的圣经学者那里,读者反应理论受到不同的对待。对圣经的"受众批评"关注读者身份而非个性化的阅读理解。有人主张在"合理范围内"认可读者自由释经的合法性,有人从文学技巧角度对圣经展开读者反应批评,有人擅长运用"游移视点"理论透析读者对圣经叙事文本的接受。定位于历史的圣经批评家对激进的读者反应理论予以质疑。瞩目于读者接受的方法论还包括"效应史进路"。

接受《到灯塔去》──以接受理论试析《到灯塔去》的审美价值

英国作家弗·伍尔夫的作品《到灯塔去》是２０世纪初一部突破传统小说审美标准的创新之作，读者对其接受的过程就是建构新的审美情趣的过程。笔者以接受理论就作品的情节、人物和叙事三方面首先分析其超前审美价值，进而指出该作品在“否定”初读者原始的审美习惯的同时，起到了建构新审美价值的促进作用。

众声齐鸣与审美响应——论《八月之光》之多角度叙事

本文深入探讨小说《八月之光》综合运用多角度的叙事手法,从不同的视角和层面来讲述故事和揭示人物内心世界的方法。在《八月之光》中,福克纳巧妙地借助不同的叙事者来建构文本召唤结构:各种眼睛看世界,各种声音各抒己见,相互补充甚至互相抵触,从而刺激读者自己积极参与做出判断。在此,伊瑟尔的"隐含的读者"理论、"游移视点"理论以及"空白"、"否定"等理论对读者解读该文本,挖掘其深刻内涵,都会大有启迪。

媒介融合与接受理论的诸种概念研究

随着媒介技术的迅猛来袭,媒介融合的发展呈现出压倒性的趋势。然而,媒介融合的影响力不仅表现在技术层面,它对文化也产生了极大的效力。本文将媒介融合与接受理论结合一体展开研究,对其中的诸种概念与现象进行分析。

夏圭横卷山水的“卧游”意蕴

南宋夏圭创立的横卷写意山水,融合多种构图与笔墨技法,构建了"散点"结合"三远"和"近观远取"的"多重游移视点"山水空间,充分彰显了南朝宋宗炳的"卧游"美学理论。其全景式畅神意境,是美术史上实现"卧游"美学体验和理论的重要创作个案。