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说墓
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作者 吴寿清 《人民论坛》 1997年第6期46-46,共1页
墓,溯其源可谓远矣。传说五千年前的黄帝轩辕,死后就葬于桥山,通常说的黄帝陵便是我们祖先第一个墓。随着时光的流逝,人死后建墓的就越来越多,特别是广大乡村,真可谓死必立墓。同时,随着阶级的分化,贫富的悬殊,习俗的继沿,使林林总总的... 墓,溯其源可谓远矣。传说五千年前的黄帝轩辕,死后就葬于桥山,通常说的黄帝陵便是我们祖先第一个墓。随着时光的流逝,人死后建墓的就越来越多,特别是广大乡村,真可谓死必立墓。同时,随着阶级的分化,贫富的悬殊,习俗的继沿,使林林总总的墓群中,墓的规格、质量、形态大小不一,有方有圆,有长有短,有简有繁,各有各的造型风格。人们对墓也渐渐地产生了离奇古怪的心理,给墓披上了神秘而又可怖的面纱。其实,用历史审视的眼光,实事求是的态度去分析,墓——只是一个“万花筒”,各取所需,活人所为。 1911年4月27日,同盟会在广州起义时,百余人殉难,人民群众为纪念他们,收殓尸体72具,修建了一个墓,称“ 展开更多
关键词 历史审视 视线障碍物 广州起义 “两个文明”建设 造型风格 人民群众 武则天 环境保护意识 黄帝陵 共产主义战士
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