晚清“新小说”《文明小史》插图中的三种视觉图景及其时代新变

晚清“新小说”《文明小史》插图在上百幅写实性的插图中,通过增加绘画元素、选择特定场景、突出空间关系等多种绘画手段,广泛而全面地呈现出晚清上海、外省、域外场景三种不同的视觉图景。从小说插图史的角度来看,《文明小史》插图在表现内容、绘画宗旨、绘图技巧等方面也反映出晚清小说插图的时代新变。

“东方朋克”风格电影中的视觉图景与文化表达

东方朋克是在东西方审美对话中应运而生的视觉风格,本文主要以《新神榜:哪吒重生》和《白蛇2:青蛇劫起》两部具有代表性的东方朋克风格电影为分析对象,从城市空间建筑的架构、画面色调色彩的使用与金属机械元素的移用三个层面切入,通过对比分析“东方朋克”风格电影中的视觉图景元素,并探讨电影中的文化表达。

从静观到参与:移动短视频的视觉图景讨论

罗兰·巴特在影像修辞学中提到“影像是没有编码的信息,其中隐藏着许多暗线”,移动短视频的发轫与当代视觉话语构建和叙事方式的改变都具有紧密的联系。笔者从视觉图景的角度讨论移动短视频从其独立性的确立、影像话语的建构和发展中遇到的困境,新媒体下自我表达的转型,也是用户从围观到参与的转变。通过对于移动短视频发展的关注,推动人们反思新媒体的视觉图景建构。

虚拟直播的媒介景观与伦理反思

基于媒介景观理论和技术伦理思想,对虚拟直播的媒介景观及其存在的伦理问题进行分析。研究认为,虚拟直播中构建了分离与展演诱惑的身体景观、遮蔽真实而构造虚幻之美的舞台景观、隐藏资本和视觉图像物化的消费景观。景观世界的深化还造成真实主体失位、虚拟审美转向、主体道德责任疏离等伦理性问题,要想改变这一现状,需要从制定法律法规、加强平台监管、进行技术升级与市场规制以及提升大众媒介素养层面规范虚拟直播的发展进路。

论审美接受与意境的再生

古典诗歌意境是一个开放的整体,是一个不断生成的过程,由无限多相互作用的意境再生状态构成。意境再生状态即是读者在欣赏中生发的审美心意状态,以内视觉图景为标志。再生状态是诗人与读者的共同创造,由文本物理场与读者心理场相互作用而成。

恐怖电影的魅力

1896年电影诞生之初,乔治·梅里爱就拍摄了第一部恐怖电影《魔鬼的城堡》,1919年,罗伯特·维内的《卡里加利博士的小屋》成为早期恐怖电影的经典。随着技术的发展以及人们的生存状态的改变,宗教、情感、暴力、性等元素被引入电影,恐怖电影对现实的关照和对精神领域的探索都不断加强,作为一种影片类型也逐渐成熟,以其独特的魅力吸引着大量观众。文章从恐怖电影的主题、视觉图景的呈现等方面探索恐怖电影的魅力所在。

行动者网络视域下中视频传播的生态逻辑建构

在碎片化视觉图景所卷入的当代社会,“中视频”的技术话语以及传播实践为消解社会浮躁和建构理性话语提供了新的框架。作为中视频运行的构成要素和基本条件,技术、人类、文本、时空等行动主体合力建构了一种新的传播生态逻辑地图。具体而言:技术要素在去黑箱化的过程中,借由“在地化”搭建以及PUGC实践彰显中视频制作的专业化特性;人类要素的行动者网络建构与全过程参与使中视频的传播呈现再生性交互与社会化传播的表征;文本要素的表意机制与叙事特征使中视频的表达呈现深度化与逆“奇观化”意味;时空要素的参与机制与延伸性使中视频的运转呈现灵活化特征。

历史的余波与新声——2000年初时的中国当代艺术文化语境

在新千年的初时,中国当代艺术因新的文化语境和旧有文化语境的复杂交织,而产生了多样性的视觉文化景观,人们总是试图在探究旧有文化语境的尝试中去解读新生事物的生命力,以及与旧有文化语境的关联性。本文试图以此种文化诉求,去探究2000年初时的中国当代艺术语境,对于90年代中国当代艺术历史的回溯之中去揭开新千年帷幕拉开之时,其多样复杂的历史文化语境,从而去深刻地理解这一阶段的视觉文化图景。