影片《德兰》:窥视、凝视与视觉政体

影片《德兰》讲述了20世纪80年代一名汉族信贷员深入云南藏区村落工作,与藏族姑娘德兰的凄婉恋情。影片以外来者的叙事视点,将少数民族“一妻多夫”的婚俗“暴露”给观众,成为一部以视觉快感为叙事动力的民俗文化奇观化影片。

咸亨酒店中的视觉政体——《孔乙己》中的视觉机器

《孔乙己》一文中第一段为我们表现了咸亨酒店的两类人群:短衣帮和长衫族。他们都生活在酒店的视觉政体中,这种设置形成了精巧的视觉机器,同时也由于它们背后所具有的不同的社会资本,形成了观看政体。人们在这种政体中或获得权力或失去权力。

视觉性与视觉文化——视觉文化研究的谱系

“视觉文化研究”作为后现代学术语境下出现的一种学术思潮,近年来日益受到人们的关注,但这一研究的对象究竟是什么,它与传统的视觉文化研究有何分别,人们还不甚了解。本文拟从三个方面梳理视觉文化研究的学术谱系:视觉中心主义以及对它的批判、奇观社会中的拟象进程以及英国文化研究的扩展。通过这一描述和阐释,可以清楚地看到,视觉文化研究的对象并非视觉产品本身,而是隐藏在一切文化文本中的“视觉性”,而对构成视觉性的“视觉政体”的解构和批判将是这一研究的基本任务。

历史性的断裂与事实上的悖论--以《大众电影》作为重识“清除好莱坞运动”的一个视角

新中国的成立,建立起一套既不同于西方又不同于旧中国的视觉体系、文化逻辑和审美观念,于是一场清除好莱坞电影的运动如火如荼展开,直至1950年底,好莱坞电影彻底从中国的公众视野中消失,形成了电影史上的缺席与断裂。但有意味的是,好莱坞影响的余波并未就此绝迹,这场"清除"运动引起了事实上的悖论,即一方面在公共领域实现了不再放映好莱坞电影的效果;而另一方面,导演们并不排斥其艺术手法,仍在继续借鉴和运用,部分影迷们也发声表示对其的支持,好莱坞电影放映的缺席与艺术手法的潜在影响之间形成了现象悖论。然而,无论是这场使得好莱坞在中国电影史上出现历史性断裂的运动,还是作为记录和参与这场运动的舆论阵地--《大众电影》,都被遗忘在历史的长河中,并未引起学界的充分关注。因此,通过《大众电影》这一电影期刊管窥清算好莱坞运动的过程,不仅为重返电影史开辟了新的视角,还为引起的事实悖论提供了反思的契机。