消解电影原罪的叙事策略:视觉禁忌的诗性表达——兼论中国电影学派的影像伦理表征

"视觉禁忌",是电影画面中约定俗成的表现禁区。立足于中国电影的文本经验,借助于"诗性影像"解构"视觉禁忌",以"意象化表现、审美化渲染、符号化隐喻"的诗性特征化解由电影媒介特性导致的观影心理预期与道德戒律等方面的困境,是有效地清除银幕污染、消解电影原罪的叙事策略,构成了中国电影学派的影像伦理的独特表征,也是其理论体系的有机组成部分,在当今社会审美取向与媒介生态下对电影实践产生一定的影响。

影像时代的视觉禁忌

影像时代,我们信息的获取渠道主要来自于影像——确切地讲来自于电脑屏幕、电视屏幕、电影银幕和手机屏幕这四块屏幕。它们主导了我们对这个时代的感知系统,甚至决定着我们对这个世界的认知方式。影像媒体借助其强大的传播渠道,可以对社会的各个领域进行有效的监督,对社会的不端行为形成舆论压力。可是有谁能够对媒体自身的文化立场进行监督,有谁能够对媒体本身的价值取向进行评判呢?除了政府的管理机构能够对媒体进行行政的管理之外,影像媒体的文化责任由谁来判定,影像语言的道德标准又通过什么方式来制定呢?

视觉快感与视觉恐惧:泰国恐怖电影中的凝视研究

泰国恐怖电影中的凝视无处不在。哲学意义上的“凝视”使观众游弋于主体和客体之间,在不同的身份认同中享受施虐癖和受虐癖所带来的快感与恐惧;字面意义上的“凝视”使观众穿梭于叙事和奇观之间、虚构与现实之间,摇摆于窥淫癖和裸露癖之间,闪烁于主体与客体意识之间,感受身份的转换带来的快感与恐惧。泰国恐怖电影中的凝视导致视界政体的解构与重构,同时凝视是跃出银幕的道德考问,它提醒观众关于僭越性观看的惩罚和作为主体的道德义务。

摄影策展:规则的谜局与伦理的底线

摄影策展的市场化、创作工业化、内容的观念化、作品的商品化让摄影展示成为规范化资本运作模式,摄影创作成为资本运营中一个链条,摄影创作、销售、消费和再创作的循环中,策展以"销售"形式成其核心环节,本文通过对这一环节的探究来研判策展背后的规则谜局、艺术伦理的隐性演变与视觉消费的道德底线。

视觉中心主义何以可能?——论西方视觉中心主义在中世纪的确立

'视觉中心主义'的核心要义在于'视觉'与'真理'之间具有某种直接关联性。就此而言,西方视觉中心主义的源头并非柏拉图主义,因为后者只是以比喻的方式在视觉与真理间建立联系,实际上彻底否定了人类视觉认知神圣真理的可能性;而作为西方文化另一源头的《圣经》则具有明显的'视觉禁忌'特征。中世纪基督教神哲学思想一方面继承了柏拉图主义的视觉模式;另一方面又不得不以圣经传统对之进行改造,其结果是:通过对'光'的神学、'灵性感觉'学说和圣像神学的反复阐释,基督教思想在视觉中介、视觉器官和视觉对象三大要素方面均一定程度上实现了视觉与真理之间的连通,成为西方视觉中心主义从古典向现代发展的真正源头。

摄影策展:规则的谜局与伦理的底线

摄影策展的市场化、创作工业化、内容的观念化、作品的商品化让摄影展示成为规范化资本运作模式,摄影创作成为资本运营中的一节链条,在摄影创作、销售、消费和再创作的偱环中,策展以"销售"形式成其核心环节。本文通过对这一环节的探究来研判策展背后的规则、艺术伦理的隐性演变与视觉消费的道德底线。

第22届金鸡百花电影节中国电影论坛聚焦“类型、创意与中国元素”

从今年开始,中国金鸡百花电影节优秀学术论文奖更名为中国电影金鸡奖理论评论奖。9月25-26日,第22届金鸡百花电影节中国电影论坛在武汉举行。中国影协分党组书记、常务副主席康健民在开幕式上致辞。他表示,中华民族有五千年的灿烂文化,中国元素体现了中国文化的精华,具有旺盛的生命力,是中国电影在全球大电影产业格局中立足的根本。