思不可思之奥秘──析冯友兰对智慧如何可能的思考

哲学的智慧是人类知识的最高层次。冯友兰系统探讨了人类精神对智慧的探索历程。他认为，由人类的认识能力从感到纯思再到反思不断提高的情况看，人类的知识由经验常识到科学知识再到哲学智慧而不断深化。而其中修养与理知，即觉与解不可偏废。

从“ 高上心思”到历史判断--对阿罗频多“历史—心理学”的一点理解

阿罗频多看待人类社会的精神进程,是用了“历史—心理学”的眼光,此即精神哲学的应有之义。吾人判断历史,乃以古往今来的社会事件为对象,其客观依据是“事理”,其主观依据是“情理”,徐梵澄先生则说之为“思心”(mind)与“情心”(heart)。二者合之,静态地说是“结构”,动态地说是“功能”,动静一如可曰“辩证的直觉与具体解悟”(牟宗三)。在阿氏的语境中,知觉性之高境涵摄知觉性之中、低境,故情、理双彰只可在“高上心思”也即“情心”中寻。阿氏认为,人(类),这一憧憬最高者,追求神圣者,他(她)不能只为“身体”而心思(动词),也不能只为“心思”(名词)而心思,应为“高上心思”乃至“超心思”而心思。这乃是人类创造历史的本质内容。