神圣的鼓钹——西藏传统觉木隆派藏戏鼓钹伴奏研究

藏戏泛指藏族戏剧,是分布于中国西藏及四川、甘肃、青海的藏区的戏剧体系。觉木隆派藏戏是西藏蓝面具藏戏四大流派之一,也是藏戏流派中流传最广、影响最大的一个流派。觉木隆派藏戏表演中所用的鼓钹具有沟通人神的仪式功能,以及用不同节奏的组合、音色的变化为身段、唱腔伴奏的表演功能。在“以身段为中心”的伴奏原则下,鼓钹伴奏与表演者的身体行为密切相关,并在“迎”“让”“托”“送”中对唱腔起着支撑作用。

功德林寺戏班:寺院文化对觉木隆派的特殊重塑

功德林寺戏班作为上个世纪四十年代拉萨较为出名的寺院戏班,是为数不多的阵容较为齐全的僧人戏班,对功德林寺戏班进行研究可以对近代拉萨的寺院阿吉拉姆文化获得初步了解。该篇文章主要以口述史的研究方法,将"雪巴拉姆"的前身雏形功德林寺戏班作为研究对象,梳理了该戏班的历史与著名戏师的生平,弥补了对这一寺院戏班研究的部分空白。

仪戏交融——西藏传统觉木隆派藏戏用乐研究

西藏传统觉木隆派藏戏表演由温巴顿(开场)、雄(正戏)、扎西(结尾)三部分组成,温巴顿和扎西具有很强的仪式性,而这两部分又与正戏并列,使觉木隆派藏戏具有仪戏交融的属性。本文的研究重点是觉木隆派藏戏音乐在仪戏交融上的体现,即音乐的仪式性与戏剧性。笔者认为,温巴顿和扎西的用乐主要体现为“因仪式定曲”,即在固定的仪式环节运用固定的唱腔,每一阶段的音乐及表演行为都有所指,有其相对应的功能和作用;正戏部分则主要体现为“因人定曲”,即音乐重在塑造人物角色和表达情感。