弱者·觉醒者·行动者——契诃夫小说妇女形象三部曲

妇女问题一直是契诃夫小说创作的一个重点,在二十余年的创作生涯中,他不仅创作了大量的妇女题材作品,也逐步形成了自己的妇女观。仔细研读契诃夫的妇女题材作品,我们发现在不同的创作时期,作家对广大俄罗斯妇女形象的定位是截然不同的,“弱者”、“觉醒者”、“行动者”是契诃夫不断探索妇女问题的形象化体现。下文将结合契诃夫创作的三个阶段,通过具体作品分析,探求契诃夫笔下不同时期妇女形象的总体特征及其嬗变轨迹。

《风雪夜归人》:阶级社会中觉醒者的悲剧

《风雪夜归人》常被看作是言情剧,其实它是一部优秀的左翼戏剧。它取材于真实的故事,直面现实,大胆描述底层民众的悲惨生活,批判罪恶的社会制度,表现出强烈的现实主义精神。它表现了民国社会中尖锐的阶级对立,展示了底层民众受到的现实压迫和思想毒害。魏莲生和玉春这两个觉醒者,选择以逃离的方式反抗,最终也只能以失败告终。这个悲剧就是要警醒被压迫的民众,促使他们联合起来推翻罪恶的社会制度。

鲁迅的觉醒者和郁达夫的零余人

该文通过对比鲁迅小说中的觉醒者与郁达夫小说中的零余人这两组人物形象.指出他们之间的相似和不同之处,并分析其产生的原因,包括作者创作的视角、个性、气质、思想、艺术才能和艺术修养等各个方面。

痛苦的觉醒者──《麦田里的守望者》与《狂人日记》之比较

有比较才有鉴别，通过比较可以从同一类事物中可以发现许多惊人的相似和不同之处，有助于人们对其更深层次的理解和认识。这篇文章将美国作家塞林格的《麦田里的守望者》同鲁迅先生的《狂人日记》放在一起来进行比较，或许能给人一些新的启示。

谈《呐喊》《彷徨》中的觉醒者形象及其意义

本文通过对鲁迅小说中的新型知识分子人物形象的分析，表明他们因环境的逼迫而陷入不可自拔的孤独和苦闷之后，未能守住自身，在“受了无可挽救的临终的苦楚”后，终于产生了动摇、退化，许多人甚至发狂、夭亡。鲁迅对他们给予无限同倩，对他们的不幸遭遇深感愤懑，肯定了在他们身上显露的民族希望的正面价值，但是又对他们的生存方式表示了某种“不满”。

迷惘的觉醒者──阮籍心态研究

迷惘的觉醒者──阮籍心态研究卢国栋阮籍是“魏晋风度”最优秀的代表之一。阮籍的一生是充满深刻矛盾的深沉感慨的一生。阮籍以“越名教而任自然”的主张者和实践者著称于世。但是这种主张并未给他的心灵带来片刻安宁。阮籍不同于嵇康。嵇康执着于“越名教而任自然”，“...

从卫道士到觉醒者——契诃夫作品中知识分子形象的演变

契诃夫是俄国伟大的现实主义作家,他的作品取材广泛,思想深厚。他在作品里塑造了一系列知识分子的形象,早期和中期作品里的知识分子,有些是封建社会卫道士,有些是苦闷、迷茫的庸俗人;后期作品里的知识分子终于觉醒,开始勇敢反抗黑暗制度,奔向美好的新生活。契诃夫作品里的知识分子随着创作阶段发生演变,体现了作者不断探索社会出路的艰辛和对美好未来的热切期望。

众人皆醉我独醒——浅析鲁迅笔下的觉醒者形象

鲁迅笔下的觉醒者在中西文化的冲突中获得了宝贵的现代意识,但他们身上仍有着传统文化的深深烙印,这个不可调和的矛盾决定着他们最终的悲剧命运。在现代中国这个铁屋子里,他们是唯一的觉醒者,却被昏睡的国民视为狂人,被吃人的环境所扼杀。这是启蒙知识分子的悲剧,更是现代中国的悲剧。

存在主义视阈下的觉醒者——以狂人与洛根丁为例

鲁迅和萨特分处东西方不同的文化语境,但丹麦哲学家克尔凯郭尔可成为二人精神相通的纽带,克尔凯郭尔哲学思想的滋养使二人在精神气质、创作特征上有相似之处。鲁迅和萨特都在社会的激剧变动、价值体系的坍塌和随之而来的精神文化的虚空中强烈感受到了人在世界中的艰难处境,这使他们面临的文化语境极为相似,所要面对和回答的问题极为相似。鲁迅和萨特相似的个体生命的经历也迫使他们正视和思考人的生存现实,两人均从个人立场出发,对人的异化、孤独、绝望、荒诞等生命状态进行了深刻的揭示。他们笔下的狂人、洛根丁便是其感悟生命体验的总汇,也是他们形上思想的具像表达。狂人、洛根丁的不同觉醒都有源自存在主义鼻祖克尔凯郭尔思想的烙印。

独异的个人,无奈的命运——鲁迅小说中知识分子之“觉醒者”形象简析

本文以《伤逝》、《孤独者》等范文为例,对鲁迅小说中的知识分子"觉醒者"形象进行了分析。

走不出围城的觉醒者——简论苏青其人及其创作

二十世纪三四十年代,在上海滩与张爱玲齐名的女作家苏青,以她特有的大胆泼辣、爽直干脆的"女汉子"特质书写了自己作为一个时代新女性在新与旧、家内与家外、谋生与谋爱中挣扎的坎坷人生,她的小说还是散文,都没有一般女作家笔下的女性化特征明显的小女人情态,她对于男女两性在个性气质和婚恋观等问题上的看法也并非一味站在女性立场上。苏青作为一个社会转型期新旧合璧的女性,虽然由于社会时代个人等方面的局限使她终究未能走出精神的围城,然而,其作为时代先觉者在物质和精神上艰难跋涉的行为本身却有着不容忽视的意义,意识的觉醒到女性的真正解放,还有漫长的路要走。

大变革时期的觉醒者和“扎挣者”

中国现代文学在诞生后的相当一段时间里,人们通常是把它称为“新文学”的。这固然有个面宽面窄的问题,但主要是与旧文学比较而言。说它新,是由于内容和形式都发生了根本变革;更因一个新的形象——小资产阶阶知识分子形象的兴起。由于它的出现,才在文学发展史上断开了一个时代。从宏观上把这一形象放在二十世纪中外文化的交汇碰撞中,从新旧文学形象的演变与对比中,深入考察它对中国文学现代化的重大意义是很有必要的。但过去的研究中却更多地把现实革命斗争和作家情况作为两大参照系统,习惯于只从“无产阶级领导的人民大众反帝反封建的”性质上,将现代文学与传统文学笼统地加以区别。由于文学是人学,脱离人和文学形象而探讨的新文学。

觉醒者的苦痛——论庐隐小说中女性意识的觉醒

随着近代女性教育的发展,女作家登上了历史的舞台。作为其中的代表,庐隐的笔下塑造了一批女性意识觉醒的知识女性形象。她们在民族危机加深,西方现代思想文化涌入,早期知识分子的大力倡导和女性教育发展的重重力量的推动下冲破封建思想的牢笼,大胆追求自由和爱情,投身革命的洪流。在精神解放的面前横亘着社会和传统两座大山,她们被社会的黑暗笼罩,被异性蛊惑欺骗,感受到女性意识觉醒的悲哀与无奈。

觉醒者的悲剧——浅谈《风雪夜归人》中人性的觉醒和抗争

吴祖光先生笔下的才子佳人,深情款款,爱意浓浓,奈何时代捉弄,命运多舛……舞台繁华热闹,人生沧桑悲凉,春风得意万丈光芒与失魂落魄冻死街头构成"戏剧人生"的悲歌,爱情和戏梦最终不过是表面的浮华,而一语点醒后的抗争和觉悟才是主题与风骨。

留下生命的见证,觉醒者的选择——《今生今世的证据》的生命启示

一个真正的觉醒者,当然会自觉地留下生命的见证。人生是一场旅行,而所做、所言、所思、所见、所闻无疑是为自己留下生命的见证。《今生今世的证据》一文正是刘亮程先生在提醒人们留下“今生今世的证据”,从而真正有意识地为生命留下见证的朴素之文。

一个崇高的觉醒者--析堂吉诃德生命复归的终极意义

堂吉诃德是一个因读骑士文学入迷而决心出去行侠仗义、为社会打抱不平的崇高"疯子",而从其深层内涵来看,他却是一个令人回味的时代觉醒者,因为,在他身上有作者的思想内涵和审美情感.

现代觉醒者“呐喊”与“彷徨”的寓言——也论《狂人日记》

《狂人日记》自1918年5月于《新青年》第4卷第5号发表至今,已经整整100年.作为新文学的开篇之作,它一直都是文学史与鲁迅研究的焦点乃至难点.从主题的发掘到形象的阐释,从表现手法的探讨到语言风格的论析,从手稿的整理到版本的校勘,从译介传播的梳理到接受史的研究……可说是无所不包、无所不至.阐释是一循环推进之过程.《狂人日记》作为新文学的经典,依然有着极为强大的吸引力,它召唤着读者对其予以新的解读与阐发.

调神方针刺改善慢性失眠患者入睡潜伏期及过度觉醒的临床研究

目的:观察调神方针刺对改善慢性失眠患者入睡潜伏期和过度觉醒状态的临床疗效。方法:将100例慢性失眠患者随机分为治疗组和对照组,各50例。治疗组予调神方针刺得气,穴取百会、神庭、四神聪、本神、神门、内关和三阴交;对照组取治疗失眠无效的经穴浅刺。每次均留针30 min,3次/周,治疗4周,给予相同的睡眠卫生指导。比较两组患者治疗前后及治疗结束后第8周随访期睡眠日记记录的入睡潜伏期、匹兹堡睡眠质量指数(PSQI)评分及过度觉醒量表(HAS)评分变化,并分析治疗后入睡潜伏期改善情况与过度觉醒水平变化的相关性。结果:治疗4周后,治疗组入睡潜伏期较前减短,差异具有统计学意义(P<0.01),随访期,两组入睡潜伏期均较前减短,差异具有统计学意义(P<0.05);治疗后及随访期,两组PSQI评分及HAS评分均较治疗前降低,差异具有统计学意义(P<0.05)。治疗4周后,治疗组入睡潜伏期低于对照组,差异具有统计学意义(P<0.01),治疗后及随访期PSQI评分及HAS评分均较对照组明显下降,差异具有统计学意义(P<0.05)。入睡潜伏期减少与过度觉醒水平降低呈正相关。结论:调神方针刺能有效减短慢性失眠患者的入睡潜伏期,提高睡眠质量,而降低过度觉醒水平是减少睡眠潜伏期的潜在机制。

滋肾养心安神方治疗心肾不交型失眠的疗效及对过度觉醒状态的影响

目的 观察滋肾养心安神方治疗心肾不交型失眠的疗效及对过度觉醒状态的影响。方法 选择2023年4—11月上海市第五人民医院中医科诊治的心肾不交型失眠患者94例,按随机数字表法分为治疗组和对照组,每组47例。对照组给予艾司唑仑片口服4周;治疗组于第1~2周给予艾司唑仑片联合滋肾养心安神方治疗,第3~4周仅给予滋肾养心安神方治疗。观察比较2组治疗前后匹兹堡睡眠质量指数(PSQI)评分、中医证候评分、过度觉醒量表(HAS)评分、生活质量量表(SF-36)评分,统计2组治疗4周后失眠疗效、中医证候疗效。结果 2组治疗后PSQI各项评分及总分、HAS评分均较治疗前明显降低(P均<0.05),且治疗组各项评分均明显低于对照组(P均<0.05)。2组治疗后中医证候中不寐、出汗、心悸、五心烦热、头晕、健忘评分及总评分和治疗组治疗后腰酸、咽干少津、月经不调/梦遗阳痿评分均较治疗前明显降低(P均<0.05),且治疗组不寐、出汗、心悸、五心烦热、头晕、腰酸、健忘、咽干少津评分及总评分均明显低于对照组(P均<0.05)。2组治疗后SF-36总分及各项评分均较治疗前明显升高(P均<0.05),且治疗组治疗后SF-36总分及一般健康状况、健康变化、生理功能、生理职能、情感职能、社会功能、精力、精神健康评分均明显高于对照组(P均<0.05)。治疗组失眠总有效率为89.36%(42/47),中医证候总有效率为97.87%(46/47),对照组分别为72.34%(34/47)和8.51%(4/47),治疗组失眠和中医证候总有效率均明显高于对照组(P均<0.05)。结论 滋肾养心安神方治疗心肾不交型失眠疗效显著,可明显改善患者睡眠质量和过度觉醒状态,减轻中医症状,提高生活质量。

服饰的言说:新物质主义视域下的《觉醒》

20世纪90年代开始的新物质主义批评认为,具体的物件能够成为人物塑造与建构研究的批评路径之一。小说《觉醒》中女主人公埃德娜穿着华服、脱下华服直至最后脱光衣服的三个阶段,展呈了其身份的动态塑形以及她那种“虽不能至,心向往之”的终极“自我”追求,揭示了19世纪末根深蒂固的男权话语体系下女性无可奈何的悲剧宿命。