汉画中“两两相当”角抵图像的考释与研究

汉画中的角抵戏,作为汉代社会生活中一类综合艺术形式的形象再现,始终是学界关注的一个重要领域。其中以“两两相当”特征呈现的角抵,因其在汉画中的多样表现形态和所蕴含的浓厚武术技击信息,已经引起了体育界及相关领域专家的关注。本研究通过对多年来考古发掘及传世汉画中“两两相当”之角抵资料的归类整理,结合相关文献资料的分析,对角抵在汉代的发展、历史影响及其价值进行了探讨。认为,以“两两相当”为特征的两人角抵技击形式,在展示汉代社会文化的各类汉画中有着多样的形象呈现,既有两人之间的徒手角抵,亦有两人之间徒手对器械的角抵,更有两人之间互相持械的角抵。这类角抵形式的昌盛及其普及,为中华传统武术文化于汉代达成历史进程中的第一个发展高峰奠定了基础,而这类角抵形态所涉及的不同形式双人技击方式的流行,对中国古代武艺武术的演进、传承和整体发展产生了深远的影响。

儒家视域下角抵活动发展演变的内在矛盾剖析

本文通过对儒家视域下角抵活动发展演变的内在矛盾进行剖析,来管窥中国古代体育运动发展的内外在因素及体育本体的生命力。研究认为,儒士既痛斥角抵玩物丧志不好的一面,又要秉持忠君爱国的价值观念,这种欲罢不能的复杂心态是他们对角抵活动态度的真实反映。角抵作为宣扬教化的一种政治手段,虽然其奢靡浪费的行为与教导人们勤俭节约的传统观念背道而驰,但角抵兴衰又与执政者的导向密切相关。也正是在这样的价值观念背景下,角抵在政见与争论的批判声中不断演进,虽被屡加禁止但仍沿传至今,这足以说明中国古代摔跤活动发展路径曲折,体育活动内在的生命力不可小觑。

秦始皇帝陵博物院藏秦代角抵戏俑人物服饰探析

秦代角抵戏是中国戏剧发展历程中的泛戏剧阶段,由于距今时代较远,其艺人的服饰穿戴是以往学界触及较少且常常被人遗忘的一个领域。文章通过对秦始皇帝陵博物院7例秦代角抵戏俑人物服饰形制特征及其背后的文化内涵进行探析,进一步还原被学界较少关注的秦代角抵戏艺人服饰的穿戴状况。运用物质文化研究的方法,通过文献资料与秦始皇帝陵博物院藏考古文物相互印证和比对分析,探析秦代角抵戏艺人服饰的面貌。研究认为:(1)秦代角抵戏服饰以下裳短裙为主,短裙的绕裹和带花的挽结方式不同。同时短裙具有装饰性特征,其上遍布精美的彩绘图案。(2)秦代角抵戏服饰不仅有来源于秦人的日常生活服饰,同时也有参照日常生活服饰所创新出的新服饰,一定程度上折射出秦代表演服饰的特殊性。(3)通过秦代角抵戏人物发髻的造型特征,得出秦代参与角抵戏表演的艺人群体的身份大致与秦始皇帝陵博物院藏养马人人物身份相当。

汉代百戏之角抵戏、乐舞杂戏服饰研究

汉代百戏包罗了众多的艺术表演形式,其中最具时代特色的为角抵戏和乐舞杂戏,但其服饰却是学界触及较少且常常被人遗忘的领域。以汉代百戏中的角抵戏和乐舞杂戏服饰为例,采用二重证据法,通过文献史料结合文物史料比对分析,深入探讨汉代百戏中的角抵戏和乐舞杂戏服饰发展的社会背景、形制及其与汉人日常生活服饰的关系。研究表明:汉代角抵戏服饰与艺人的假形装扮密切相关,其形制特征为头戴假面,身着羽毛或兽皮材质,且与扮演的角色相得益彰,并有别于日常生活中的服饰;汉代乐舞杂戏由日常生活中表演舞蹈、奏乐的艺人和滑稽的俳优组成,其服饰形制特征为交领右衽袍服、宽松裤子等汉人日常生活中的服饰;汉代角抵戏和乐舞杂戏服饰虽然不能对汉代百戏服饰包罗万象,但是从某种角度也突出了汉代百戏服饰的时代特色,并彰显了汉代百戏服饰与汉代社会的密切关系。

角抵在唐代社会各阶层的开展状况解析

唐代是角抵发展的繁荣阶段。该时期角抵的发展具有典范性和承接性特点,是承前启后的关键时期。研究采用文献研究法和逻辑分析法,对角抵在唐代各阶层的开展状况进行研究,以初步探讨其历史价值,传承中华传统文化。研究发现:唐代角抵在各阶层开展广泛。主要表现为:在宫廷中角抵是取乐于统治阶层和宴会仪式助兴的节目;在军中,角抵是选拔优等士兵、汇报训练效果和提高军队作战能力的重要手段;在民间,角抵则成为民众娱乐、健身的活动方式。

唐代角抵历史发展研究

文章采用文献资料法和逻辑分析法,研究角抵在唐代的发展状况。一方面,针对唐代角抵的历史背景,研究发现:唐代的政治、经济、军政和社会环境共同促进了唐代角抵的发展,其中唐统治者对于角抵的喜爱与推崇是其政治上的推力;唐朝繁荣的封建经济为角抵的普及奠定了雄厚的物质基础;沿袭府兵制和设立武举制是其在军政上的支持;唐朝尚武任侠之风和宽松的外交政策是其持续发展的社会背景。另一方面,唐代角抵的发展特征主要体现在其自上而下推行、服务于军事作战、趋于专门化发展并兼具娱乐表演与大众参与几个方面。

汉代角抵戏《东海黄公》与“粤祝”

角抵戏是汉代兴起的一种戏剧样式 ,《东海黄公》是汉代角抵戏的代表性剧目。该文考察了该剧目出现的社会历史原因及其嘲讽方士巫师的喜剧内涵 ,指出它实际上是对汉武帝时期迷信方士巫师行为的反讽 ;该文还探讨黄公禹步“怪三步”的来由 ,以及作为古老的泛宗教文化形态的咒语“粤祝”产生的地域背景与历史渊源 ,附论咒语在现代社会存在的某种合理性。

“五兵角抵”考释

“五兵角抵”始见于《魏书·乐志》,因为现代人对原文理解不一,而出现两种断句。有的认为当断为“五兵、角抵”,表现为两个不同的内容,有的则认为不当断开,而是一个体育运动项目。两种不同断句,使人在对此理解和认识上存在很大的差异,影响了对古代体育文化的研究。笔者根据历史文献和考古资料,通过考证,也提出自己对“五兵角抵”的重新认识。

中国角抵戏的本体发展与历史演进

以角抵命题的研究,已有许多学者进行了深刻的思索和精辟的论述。尽管如此,我们仍然觉得有必要重新审视这一不算新鲜的命题。尤其是对敦煌遗存的"角抵"图像进行全面研究,更有其现实的学术价值。因为,若将角抵作为人类生命的一种存在方式来进行现实的把握,以宫廷文化与民俗文化融合的方法来审视角抵历史演进的影响,以及从本土文化与丝绸之路文化的视角来思考地理环境与角抵发展之关系等,也许会给现代相扑、摔跤、散打、跆拳道等体育运动带来新的启示和开拓。

从角抵到中国式摔跤

通过对中国的摔跤"武"、"戏"元素的演变考察其由角抵到中国式摔跤的发展。研究认为,"武"、"戏"杂陈的"角抵",一方面,因其"以力相搏"的徒手格斗之"武",在"以巧相制"的"力与巧"发展中,由"拳打脚踢"的原生技术而"去踢"、"去拳"、"终在扑也";另一方面,其"用相夸视"之"戏"而与俳优同台展演,后因其"两两相当"的竞赛活动而与诸多伎艺同场演出,因其"分棚竞演"而开启了独演之旅。总之,角抵之"戏"与"武"元素,在"宫廷表演"与"瓦舍竞技"的结合、军队训练与武术锻炼的结合中,形成中国式摔跤的竞技性和表现力。

汉代角抵考

"角抵",其起源记载纷纭,有的追溯于西汉、秦、三代或三代之前;但是,以始创于战国,推广于秦、西汉的说法较为可信。汉武帝将"讲武"而设的"角抵"戏,演变成宫廷淫乐,到汉元帝时一度被罢废。东汉王朝建立后,"角抵"又得到了恢复,在宫廷内十分流行。自萧梁以后,"角抵"的规格和地位不断提高,成为宫廷仪卫队的一部分,并影响至社会生活的不同领域,作为民间"百戏"之一,蔚然成风,这一阶段是"角抵"项目发展最活跃的时期。

秦始皇帝陵K9901出土角抵俑及铜鼎考——兼论战国秦汉角抵百戏的演变

采用考古发现结合文献资料调研、实证研究等方法,对秦始皇帝陵园K9901陪葬坑出土陶俑与铜鼎进行深入考证,认为这11件陶俑应为“角抵俑”而非原发掘报告所称“百戏俑”,同坑中出土铜鼎应为秦角抵时“扛鼎”之鼎。同时就角抵的概念、来源、活动形态及其与“角抵戏”“百戏”的关系进行了梳理,指出秦始皇帝陵园K9901陪葬坑秦角抵俑与铜鼎的发现在中国古代体育史、摔跤史及举重史上具有重要意义与研究价值。

先秦至唐五代角抵与相扑名实考辩——兼论敦煌壁画、文献中的相扑文化

采用文献资料法等对先秦至唐五代时期史料中有关角力、角抵、相扑、弁、卞、手搏等称谓进行遍检,并以列表形式辑录整理。研究发现:角力以徒手较力为特征;角抵在秦朝与角力涵义类同,姑且称之为狭义的角抵;在西汉以后,角抵内涵和外延有所拓展,逐渐演变为角抵戏;魏晋以后搏斗技艺与防身技术的倾向性在角抵中又占据主导地位。着装的不同是角抵和相扑之间很重要的区分特征;敦煌壁画和文献中的相扑文化呈现明显的娱乐特征,并成为佛教世俗活动的重要组成。

秦汉时期角抵的发展与运用

一、角抵的起源 角抵是古代的一种较力游戏,主要是通过力量型的较量,用非常简单的人体相搏的方式来决出胜负。角抵的起源一直可以追溯到上古时代。据《述异记》记载,上古时的蚩尤民族头上长着角,耳鬓旁长着剑戟。

鲁迅藏汉代斗牛角抵戏画像浅议

鲁迅先生藏的汉代斗牛角抵画像拓片共有三幅,属于东汉中后期汉代画像石的拓片,是先生在民国时期委托地下党帮其在河南南阳搜集的。这三幅拓片,主要内容是斗牛角抵戏,可是仔细分析的话,我们会发现,三幅画中分别刻画着巫术文化的元素,例如一幅斗牛角抵画像拓片中斗牛的人手拿牛角,另外一幅斗牛角抵画像拓片中刻画着熊,还有一幅在斗牛的同时又出现了有翼虎的图像;本文以鲁迅先生藏的这三幅为主要参照,并结合古代文献资料,考察汉代斗牛角抵戏的发展、演变,并提出了汉代斗牛角抵戏由西汉和东汉早期的娱乐功能到东汉中后期向避邪功能的转化。

试论秦汉角抵运动

角抵.俗称摔跤,在秦汉期间,又叫"角力"、"相搏"、"斗力"等.从目前出土的与角抵有关的文物看,秦汉时期已形成几种不同的角抵方式.1955年,陕西长安客省庄出土的角抵纹透雕铜牌(习云太:<中国武术史>,人民体育出版社,1985年12月第1版,61页),塑造了两位高鼻、深目、长发的角抵者.比赛双方都赤裸上身,下身穿宽松长裤,互相弯腰、扭抱;左边一人用两手分别抱住对方的脚和腿.

汉代的文体大会演——角抵百戏

汉代的角抵百戏,内容丰富,规模宏大,足可与古奥运会媲美,这种由国家举办的文体会演,历时六十余年,在中外体育,文艺发展史上,有着光辉的地位。

鲁南汉画像石角抵研究

通过实地考查和文献资料法,对鲁南汉画像石中以角抵戏格斗、斗兽、兽斗为题材的汉画像石进行了分析、整理、归纳研究,为了解汉代体育文化提供了形象化资料。

汉代角抵表演在南阳汉画像石中的艺术表现

在数量众多的南阳汉画像石中,角抵图像占据了重要位置,可分为人与兽斗、兽与兽斗、人与人相搏三种形式。汉代工匠艺人观察细微,善于选取典型动作和捕捉最精彩瞬间,使稍纵即逝的生动角抵表演完美体现,充分显示了我国古代的能工巧匠不局限于复制自然,而是更倾向于采用形象记忆和默写的方法进行艺术表现。