从“角色规定”到“身份认同”:免费师范生教育的深层推进

免费师范生教育的深层推进需要转向对于内涵发展的关注,反思和确定该教育的未来取向因而显得十分必要。当前免费师范生教育的常见倾向是"角色规定"式教育,所关注的主要是作为"教师"的人。免费师范生教育对于未来教育家型教师的追求,决定了教师教育应该转向对于师范生"身份认同"的关注,从作为"人"的教师的角度来思考培养教育的新路径,包括利用免费师范生的已有经验、灵活运用生活故事法、广泛提供学习资源和长期贯彻身份认同教育等基本策略。

我国公共图书馆规定性角色研究

公共图书馆的规定性角色是法律法规或相关政策文件对其有明确规范的角色职能。对我国公共图书馆规定性角色的研究,有助于衡量目前我国公共图书馆发展水平、评判整体的服务绩效。文章采用文本分析的方法,针对我国与公共图书馆相关的基本法、普通法、法规条例和国家政策文件展开研究,从传统和崭新的规定性角色,以及地方性图书馆法规中的其他社会角色等三个方面做出讨论。研究认为:(1)我国有关公共图书馆的政策法规使用的是自己特有的话语体系,且不同于国际上惯用的表述方式;(2)国内公共图书馆的规定性角色更多强调保存文献和保障公民文化权利方面的角色,其他角色的内涵比较单薄。表5。参考文献15。

秘书角色冲突及其调整方式

所谓角色,就“是社会必需的一种社会活动和人的行为的一种方式”,“总是带有社会评价的标志。”(【苏】安德列耶娃《社会心理学》,第72页)角色规定着人在种种社会关系中的地位、作用、权利、责任和行为模式,反映了人们对个体的期望和要求。换言之。

教师“身份认同”的理性思考

教师的身份认同对于推进课程改革的顺利实现具有重要的现实意义。通过辨析教师的角色规定与身份认同在概念内涵、实现途径、实践中的理论形态和教师的存在方式之间的差异,指出教师的身份认同是教师个体自我不断自主建构的过程,它强调教师在实践中实际运用理论的价值,并关注其作为生命性存在的生存方式。只有正确认识两者之间的分别,才能帮助教师实现从外在的角色规定到内在的身份认同的转变。

教师专业身份认同的理性思考

教师的专业身份认同对于推进课程改革的顺利实现具有重要的现实意义。教师发展从概念内涵、研究视角、理论形态和价值取向等不同维度来理解"角色规定"与"身份认同"之间的不同,有利于促进教师专业发展从外在的角色规定到内在的身份认同的转变。

试论摄影广告模特的镜前表演

本文就广告模特在摄影机镜前的表演提出几点看法.从生活类、夸张类、寓意类三种广告画面的不同表现手法,提出模特镜前表演时,选择外部姿态的创作规律.并进一步指出,一幅广告画面中的人物角色需通过“意念”的作用,表现人物角色的某种情感倾向,表现情感活动中的某种情绪.使模特在镜前的瞬间展示中“形、神”兼备,赋予人物以特定的神韵和动态.

汉武帝时期士的精神风貌

汉武帝是强汉文明的总设计师,是那个强盛时代的代表人物。然而,从汉武帝到出征边塞的士兵、远涉瀚海的商人、辛勤耕作的农夫之间,还有一群受武帝感召,为武帝输肝沥胆,效犬马之劳的士。是他们潜力的巨大发挥,创造了繁荣昌盛的局面。

应重视教师个性的独创性的培养

应重视教师个性的独创性的培养葛淑芬俄罗斯教育科学家奥苏霍娃指出：“社会化蕴含在个人掌握自己类属的过程中，而个性化则是与个性特点，与个人的创造天赋的表现与发展联系在一起的。社会化与个性化是人发展的两个相互联系的方面。”教师是人类社会进步和人类文明的桥梁...

国家身份、国家角色视域下的中俄关系

国家身份是指国家在特定国际背景下持有和表现出的个性与独特性的形象,即国家是什么和代表什么,在国家与其他国家的互动中形成和变更,包括内在身份和社会身份。内在身份是由国家独立于外部世界的属性决定,社会身份是国家与其他国际行为体的互动中建构而成的。国家角色是外交决策者对于适合本国的一般性决策、义务、规则及行为的自我确定,同时包括了处于国际体系中的国家在持久基础上应尽职责的自我确定。国家身份决定国家利益,国家利益规定国家角色,国家角色塑造国家对外行为。中美俄三国的战略影响使其对外政策具有强烈的相互依存特性。三国内在身份差异决定了美国会成为中俄关系发展的持久推动力,中俄社会身份的趋同有利于两国在国际问题上达成相同或相似立场,国家角色认知差异使两国选择结伴不结盟关系。

鲜明的工人形象 浓郁的京剧风格——京剧《六号门》观后

天津市京剧团参加全国京剧现代戏观摩演出的《六号门》,是以反映天津解放前后搬运工人的生活与反把头斗争为题材的戏。由于它从生活出发,创造性地运用与发展了以唱做见长的京剧艺术传统,成功地塑造了工人形象。

教师“身份认同”的理性思考

教师的身份认同对于推进课程改革的顺利实现具有重要的现实意义。在辨析教师的角色规定与身份认同的基础上,本文认为,教师的身份认同是教师个体自我不断自主建构的过程,它强调教师在实践中实际运用理论的价值,并关注其作为生命性存在的生存方式。只有正确认识两者之间的分别,才能帮助教师实现从外在的角色规定到内在的身份认同的转变。

论“元代平阳戏剧圈”剧作的喜剧性

喜剧、悲剧之切分源于欧洲传统的美学范畴。套用西方的美学理论来对中国戏曲分类,有其可取的一面,即中国戏曲确实存在以喜剧或悲剧见长的一类戏曲作品,但也有"水土"不适之一面,即因角色皆有科诨的可能而使中国戏曲的喜剧性呈现出普遍存在的事实。基于此,"元代平阳戏剧圈"

漫谈青衣表演

有人认为大青衣就是捂着肚子唱,只要唱好就齐了,那是误解。大青衣也需要练基本功,有基本功身上就好看。除了形体功之外,还要掌握手、眼、身、步一整套艺术表演手段来刻画人物的内心感情。演员通过唱念做打准确地表现人物的思想感情,这样戏才会更好看。才能给人留下回味,留下深刻的印象。 创造角色刻画人物要从一点一滴做起,就象一砖一瓦地去砌造一座艺术宝塔一样下功夫才成。不要小看平常的艺术手段,也要练。有些演员在唱的方面很肯研究,唱得不错。

长篇非虚构文学的召唤力

非虚构文学的长篇化已经成为一种普遍的现象。此种景象引起了评论界的关注,言者对非虚构文学写作中的"注水"颇为不满。有一些作品容量有限,而为长篇规模计尽力稀释,叙事芜杂枝蔓,显见粗鄙。对此,我也有同感。