宋代歌妓词盛行原因探析——兼论宋代歌舞侑觞之风俗行为

宋代奢侈逸乐的社会风气与宋代歌妓制度的盛行导致了宋代歌妓词的大量涌现。宋人宴席上歌妓唱词以侑觞劝酒的习俗,一方面导致了歌妓词的盛行;另一方面,这些应歌而作的歌妓词,又成了文人士大夫在社交与娱乐场合中建立起来的一种特殊而又常用的社交语,同时也体现了宋代文士逢场作戏的生活态度和及时行乐的享乐心理。

论河洛文化的滥觞期

河洛文化的滥觞开启了河洛文化的历史。从考古所发掘的材料可以看出,河洛地区的社会进步与生产工具的演变有着密切的关系,特别是到了新石器时代以仰韶文化和龙山文化为代表的生产工具的进步,大大推动了生产关系的变革。从文献材料来看,伏羲氏时代社会发展相对缓慢,而进入五帝时期,河洛地区政权建设和文化的发展,最终引导河洛文化走向新的历史阶段。考古资料和文献学视野下的河洛文化内涵相互印证,表明河洛文化是中国境内最先发育成熟的区域文化。

话说玉耳杯——“觞”、“羽觞”、“耳杯”的关联

在上个世纪80年代,西安市三道巷在基建过程中发现一汉墓,出土一件罕见的椭圆形双耳玉杯(图1.1),杯长10.1、宽8.6、高3.4cm;浅腹、腹外饰浅浮雕云气纹;两短侧以高浮雕技法饰有牛首,牛双目圆瞪,双角向上,英姿勃发;杯的玉质润泽浑厚,纹饰流丽,十分精美.当时根据此物与战国时期开始出现、流行于汉晋时期的耳杯形状相似,故定名为"玉耳杯",后更名为"玉羽觞".这是因为通常人们认为羽觞是和耳杯为同种饮酒器的缘故.……

从李白的觞咏诗管窥其性格多维趋向

李白是中国文化史中富有传奇色彩的"诗仙"和"酒神"的结合体。觞咏诗是其诗歌文学的重要组成部分。在李白觞咏诗的基础上,概括分析了李白本体中包含的政客、侠士、仙人、狎客、酒神等多维趋向的文化性格。

论《孔子诗论》为“缘情论”的滥觞

本文战国楚竹书为主要依据,讨论了"情"在孔子《诗经》阐释中占有重要地位。认为中国文学批评史上影响广泛的"缘情论"实滥觞于《孔子诗论》。

林振棨与“小谟觞”石室藏书

清代福州的藏书家层出不穷，出现了很多著名的藏书家，林振棨就是其中之一。他为宦四川30余年，一生嗜书如命，孜孜不倦于藏书，一生藏书达6万余卷。

中国特色海绵城市必然景观——曲水流觞

中国古典园林是人类文明的重要遗产,其造园艺术手法一直被世界推崇模仿。流水曲觞就是中国古典园林的景观之一,从文化、功能、景观三个方面去分析发现中国很早以前就十分重视与水的关系,这种关系的处理能为我们目前面临的突出水环境问题提供参考能为建设有中国特色海绵城市景观或规划设计提供借鉴与支持。

家国情怀、文学传统与本土化叙事——评杨怡芬的长篇小说《离觞》

在长篇小说《离觞》中,杨怡芬对家乡舟山群岛的恋地情结升华为家国情怀的抒发,同时她对于中国抒情传统、叙事传统的创造性转化,极大地丰富和提升了家乡岛屿叙事的文化意义,并使作品呈现出浓郁的抒情性和民族风格。《离觞》在现代宏大历史背景中讲述中国故事,在现代生活图景中展示中国美学的魅力,是新世纪长篇小说本土化潮流中可贵的探索和重要收获。

补释花东卜辞中的“觞”字

花东卜辞中的“■”字,我们认为当分析为从“爵”,从“昜”,“昜”是声符,此字当释为“觞”,通假为“唐”。“唐”在卜辞里面有两个含义,一是地名,方国名称,在今天山西洪洞县坊堆永凝堡遗址附近;二是表示商的先祖“成汤”。

七绝·渔觞

浪摇摇，云飘飘；一扁舟，海天罩； 少鱼虾，梦掏掏；何复如，浪摇摇。

浮生若梦 集贤良飞觞醉月——记后海第一吧集贤堂

初夏,当清风浅拂后海,这一湾北京城中的碧波粼光闪动。柳枝轻曳,鸥鸟低回,整齐的汉白玉雕花围栏倒映在水面,显得愈加静谧而清凉。水体里或有萍草摇摆,或见游鱼嬉戏,总能叫人放下喧嚣,回归灵魂最深处的安宁。穿过熙攘的银锭桥,沿着南海岸继续漫步,约三百米处,集贤堂宛若一位娇羞的处子静卧于海上,保持着老北京最优雅的古典气息。集贤堂主倾心于此,和琴声邀风共舞,集贤良飞羽觞而醉月。

中国古代器物的翻译——以“觞”为例

王羲之的《兰亭序》具有很高的文献、文学及书法价值,其文本外译史已近一个半世纪。其中的“流觞曲水”记录了古代文人生活雅趣。本文依据相关文献,梳理“觞”的器物特征及功能,对比分析林语堂、宇文所安等译者对“觞”的翻译。研究表明:采用文化替代的方法将“觞”单纯译为cup,goblet,beaker等会对读者产生一定的误导,而宽泛地译为wine vessel,虽然能传递器物的一般功能,但会造成欠额翻译。本文认为,孤立地采取任何一种方法来翻译古代器物都会造成一定程度的语义流失,而利用文本内外空间综合使用多种方法进行文化补偿则是行之有效的方法。

称觞献寿:浅说江西南昌西汉海昏侯墓出土玉羽觞

觞是中国古代的一种饮具,其形状呈椭圆形,两侧各附一耳,呈半月形,像一双羽翼,故名羽觞,又名耳杯。“瑶浆蜜勺,实羽觞些”,春秋战国时期,人们已经使用耳杯饮酒,至西汉时期已十分普及,尤以漆耳杯为多,玉羽觞则极为贵重,即使诸侯王也未必能够拥有。江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土了一件凤鸟纹兽面纹玉羽觞,可能是为了“称觞献寿”,也可能是刘贺用以饮仙露的玉杯,体现其追求长生不老的神仙思想。

《晴山堂法帖》与徐氏家族“觞咏雅集”活动

《晴山堂法帖》汇集了明代九十二位作者九十四件书法作品。这些作者,声名显赫、地位非凡;从作品内容看,绝大多数是徐氏家族"觞咏雅集"的产物。徐氏"觞咏雅集"活动,是元明雅集风气盛行的结果:一方面,元明时期热衷雅集的政治家、文化人如杨维桢、倪瓒、杨士奇、杨荣、高启、徐贲、杨基、宋克等,直接参加了徐氏的雅集活动;另一方面,徐氏"觞咏雅集"表现出元、明雅集的新特点:既有"同题同调",也有"异地同调"。

徽州风雅象征——潜口汪氏水香园复原研究

水香园是清朝初期徽州潜口的一座私家园林,为汪氏世代所传承。先通过相关古籍资料,考证水香园的园林变迁、地理位置、园林布局等,复原水香园历史面貌,同时对其造园艺术进行研究,了解明清时期山麓营园的特点。再从汪世清收集整理的《水香园觞咏集》中了解相关人物在园中赏梅、饮茶、作诗等活动,体现园林主人善交际、广交友的爱好。研究发现,徽州私家园林不仅具有游观乐趣的实际作用,更代表了徽州儒商群体的精神追求。通过对水香园造园艺术及园林交游的研究,更进一步推进对于清代徽州私家园林营造的认识,以期为后期的园林修复提供参考。

觞

一 当成群结队的孩子从我身边嬉笑打闹而过时，我转身静静目视他们，心中莫名地飞扬。我想那群孩子是幸福的，他们身上所散发的是朝气蓬勃、灿烂明媚的阳光气息，而又略带着对梦执着的不羁。他们的世界，一是一，二是二，纯净简单，

杯觞谈笑客风流

刑部尚书张翎的宅院里摆开数桌酒筵，觥筹交错，菜香四溢。鲜的是淮阳狮子头，酥烂鲜美；辣的是巴蜀糊辣鱼，辛香四溢；甜的是晋南炸油糕，脆中带糯；淡的是杭州龙井虾，清新爽口。几十道菜肴摆在面前，探春只拣精致清淡的略尝几箸，便放下了筷子。