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题名对朝鲜民族审美意识原型“兴”的文化破译
被引量:1
- 1
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作者
许辉勋
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机构
延边大学师范学院朝文系
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出处
《延边大学学报(社会科学版)》
1999年第2期66-69,123,共5页
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文摘
作为朝鲜民族审美意识原型的"兴",在朝鲜神话中,表现为主"明"、主"乐"、主"情"的审美观念。表现为"明"、"乐"、"情"的朝鲜民族之审美原型"兴",根据于朝鲜民族祖先的"重现世"、"求乐生"的原初民族精神。"兴"是民族精神在审美活动中所显现的审美意识之原型。
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关键词
朝鲜民族
审美意识
朝鲜神话
'兴'
巫俗
“兴”
原型
民族精神
巫术仪式
解慕漱
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分类号
K28
[历史地理—中国史]
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题名对朝鲜民族文化心理本原的神话学阐释
被引量:1
- 2
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作者
许辉勋
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机构
延边大学师范学院朝文系
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出处
《延边大学学报(社会科学版)》
1998年第4期94-99,共6页
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文摘
:朝鲜神话是民族精神的最初反映。它所蕴含的民族原初意识既含有骑马民族的刚健因素,也具有农耕文化的智能因素。这两者形成一股文化合力,表现为“现世乐生”而又不专极端的民族精神。它是一种高扬生命意识的精神,也是一种积极乐天、自强不息的精神。它成为朝鲜民族文化发展的内在源泉,使朝鲜民族及其文化显现出生生不息的活力。
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关键词
朝鲜神话
朝鲜民族
民族文化心理
神话学
骑马民族
民族精神
高句丽
檀君神话
解慕漱
集体无意识
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分类号
G12.22
[文化科学]
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题名古朝鲜族源神话与古代朝中文化关系
被引量:2
- 3
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作者
陈蒲清
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出处
《求索》
CSSCI
北大核心
1996年第3期124-127,共4页
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文摘
古朝鲜族源神话与古代朝中文化关系陈蒲清古代朝鲜民族,是由很多部落联盟经过长期历史融合而形成的。中国古代把渤海沿岸直至日本列岛的广大地域,称为东夷区。古朝鲜属于东夷的范围之内。古朝鲜族大致可分南北两大支系。从辽河流域东北至朝鲜半岛大同江流域一带,属于北...
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关键词
族源神话
古朝鲜
高句丽
中文化
朝鲜半岛
卵生神话
檀君神话
《三国史记》
古代朝鲜
解慕漱
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分类号
D691
[政治法律—中外政治制度]
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题名朝鲜族的神话与古代歌谣
- 4
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作者
金喜成
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出处
《满族研究》
CSSCI
北大核心
1992年第3期75-79,共5页
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文摘
朝鲜族先人创造了丰富多采的民族文化。其中,神话和古代歌谣的成就是非常突出的,对后世的文学、艺术产生了很大影响。
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关键词
解慕漱
朝鲜族
古代歌谣
柳花
河伯
古朝鲜
古代神话
古代国家
遗事
古代人民
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分类号
K282.1
[历史地理—中国史]
D633
[政治法律—中外政治制度]
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题名高句丽婚姻的开放性
被引量:3
- 5
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作者
李彦平
邵春华
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机构
吉林省博物馆
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出处
《北方文物》
1999年第2期66-69,共4页
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关键词
高句丽
《三国史记》
民族婚姻
朱蒙
解慕漱
发展阶段
贞节观念
王公贵族
社会地位
婚姻形态
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分类号
K892.22
[历史地理—民俗学]
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题名韩国建国神话中的鸟形象小考
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作者
车轩
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机构
长春理工大学外国语学院
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出处
《才智》
2014年第25期278-278,共1页
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文摘
神话是关于社会中所存在的现象与事物的支配性信仰。最严格意义上的神话定义可以说是宗教性的道理与礼仪的文字陈述。1而在韩国神话中占据着最可不或缺的重要地位的便是韩国的建国神话。建国神话对于韩国人来说,不仅老幼皆知并且对韩国人的民族意识、传统观念等的形成上,也产生了巨大影响。通过建国神话,也能看出先民们的思想以及崇拜意识。1.建国神话中出现的鸟形象之卵生鸟能够在天空中自由飞翔,到达人类所到达不了的高处。
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关键词
建国神话
自由飞翔
朱蒙
支配性
句丽
宗教性
解慕漱
三国遗事
母题
中所
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分类号
B933
[哲学宗教—宗教学]
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