论思想政治教育的规训性与解放性——一种对思想政治教育特性的哲学探究

后人文主义对于现代人文主义教育的解构和质疑,民主主义对于教育理想模式的建构,都指向教育的规训性与解放性这一本质特性的探究。马克思主义人学理论,为正确理解思想政治教育的本质特性提供了哲学基础和科学理论观照。社会主义社会中思想政治教育的规训性与解放性从根本上存在非对抗的社会政治基础,它们之间具有共同的目标追求、价值契合和相互衔接的通道,在社会发展及人的本质和存在意义的全面展现中,思想政治教育的规训与解放的双重特性获得内在的统一。

批判性思维的工具性、领域性、解放性及其教育改革意义

批判性思维被作为国际21世纪技能教育改革运动的核心,但对其理解和落实在实践上存在一定的偏差,本文联系杜威、保罗、哈贝马斯以及本纳的思想,探讨了作为教育目的的批判性思维的工具性、领域性和解放性,在此基础上,提出对我国基础教育在培养批判性思维技能方面的具体建议。

遗失的解放性纬度——论霍耐特对费尔巴哈和马克思人类学关系的评价

文章力图揭示霍耐特在他的人类学著作中对费尔巴哈人类学唯物主义的理解,以及对马克思和费尔巴哈之间的人类学关系所做的评价,然后分析这种评价的时代背景和历史特点,最后指出我们对这种评价应取的态度。在霍耐特看来,费尔巴哈的人类学唯物主义的核心是“感性”和“利他性”;马克思在改造费尔巴哈人类学的过程中遗失了其中某种解放性的力量;霍耐特的这个观点离不开他的哲学人类学的立场,而我们今天又应该在考察时代背景之后批判地看待他的这一立场。

解放性行动研究指导下地理课例分析与实践

解放性行动研究是具批判性的教学实践,其行动模式可采取澳洲迪金大学的批判行动研究模式.这个模式建议教师(多为参与者)搜集资料时提出下列问题:现在发生了什么事?这件事出现了什么问题?我可以做什么?这样处理事件对我(作为教师)有什么重要性?这样处理事件对我的学生有什么重要性?我可以在什么时候、什么地方获得探究这事件的信息?

个人知识的公共性:教师在叙事探究中的经验扰动与理论生长

什么是好的叙事探究?教师如何书写好的叙事探究作品?叙事探究的独特贡献是什么?通过叙事探究写作的教学与研究发现:一线教师在叙事探究写作中,往往没有命名和言说意识,经由三种路径——引人入胜的命名、从向别人汇报转向对他者言说、寻找触动自己心灵的魅力点,可以帮助教师建立初步的理论意识。叙事探究的问题往往开端于个体经验中的紧张、矛盾、对立、两难、悖论,教师要善于发掘痛点,凸显冲突点,反思矛盾/对立点,寻找盲点。叙事探究写作的瓶颈可以借助理论、勇气、行动和隐喻来突破。叙事探究中的隐喻不是修辞性的,而是阐释性的;不是一个词语,而是一种高度的经验概括,是具有生命力的理论想象。好的叙事探究具有三个品性:关乎个体的生命感觉和道德困境,对教师经验造成“扰动”;在反求诸己的过程中动摇板结化的社会文化心理;从技术性反思转向实践性反思、解放性反思,生产公共性的个人知识。叙事探究是关于人、为了人、做个人的学问,具有促进问题明朗或释然、关系澄明与改变、理论生命迸发与生长的多重力量。

女性之"性解放"与"女性解放"

女人之"性"与女性之"性解放" "性解放"运动始于维多利亚时代,当时基督教作为社会的主流文化,宣扬以"性压抑"为核心的性观念和性伦理.为了对抗这种压抑和束缚,形成了西方社会的"性解放"运动.与之相对应,女权主义运动也将女性的"性解放"作为"女性解放"的目标之一,以此来争取女性的自由和平等,并由此提出这样的目标:"建立一种宽容的、允许性自由的单一标准,一种未被传统的性联姻带来的粗俗而有剥削性质的经济基础腐坏的标准"(凯特·米利特,2000).

民国女性性解放与贞操观的吊诡及司法判解论析——以1935年北京刘景桂案为中心

1935年的刘景桂情杀案轰动一时,它反映了民国女性性解放与贞操观的吊诡。这是一种权利能力与行为能力的不同步,其根源是近代法律移植在文本上的高歌猛进、大众媒体的盲目引导与社会法律文化变迁缓慢的矛盾。而立法者对此缺乏足够预期,司法官又拒绝矜悯,则导致刘景桂受到了相对更重的惩罚。如此司法判解及结果,既超出立法者的预料,也因其不能给个体提供实际帮助、缺乏与社会的有效衔接而不利于过渡期新法律文化的成长。故此,面对传统的强大惯性,应在司法实践中有意识地留存一定的空间,以沟通外来规则与本土文化。

美国20世纪20年代大众媒介与性解放

20世纪20年代,美国的大众媒介对当时的性解放运动作出了积极反应,本文从传播学和心理学的特殊视角,主要分析了自由派大众媒介对性解放的反映和影响,认为他们对新型性观念和性行为的作用虽然有着局限性,但更重要的是积极引导和显著推动了这场性解放运动。

“性解放”开出的“恶之花”——从《海边书》看当代青年生存状态

中篇小说《海边书》通过描写主人公从水月与三四个男人的性关系,书写了当代青年的生存状态,表达了这样的主题——性解放运动对于女性来说,不是利好消息。

人性解放与责任回归——西方文学中性爱观念的嬗变

性爱是西方文学中一个十分重要的主题。西方文学中性爱主题的嬗变过程,与西方社会文化发展存在着内在的互动关系。西方性爱文学嬗变过程折射出西方社会文化生活的变化,同人的主体地位的发展变化有着强烈的呼应。对西方文学中性爱观念嬗变过程的考察可发现,在西方社会发展中存在着从人的性压抑、性解放到性伦理的回归这样一个曲折的过程。

“洋场爱”:性解放土壤上的“爱的哲学”——论为新感觉派所关注的“洋场爱”及其产生的思想根源

新感觉派在"爱情"这一大纷扰场中最为关注"洋场爱"。"洋场爱"是专属于大都会欲海"猎神"的"爱的哲学",欲海的速食与狂欢是其基本特征。"五四"以来逐步输入的性解放理论为"洋场爱"产生的思想根源。

从人性解放大潮到女性写作盛行:俄罗斯白银时代文学的另一个层面

19—20世纪之交的俄国文学艺术被称为“俄罗斯白银时代”,最初由流寓到欧洲的俄侨文学家于1930年代提出,特指象征派诗歌。随着冷战的进程,这个概念被西方斯拉夫学界广为接受,扩展至现代主义诗歌,包括象征派、阿克梅派和未来派,以便有意识提升被苏联贬称为颓废的现代派在俄国文学史上的地位。1980年代末以来,这个概念日益被苏俄学界作为基本术语接受,泛指这期间的文学繁荣,虽然重点仍是现代主义,但已注意到这期间文学艺术的繁荣远非现代主义,实际上经由图书市场而兴盛的大众文学,远比现代派更有受众群。因为1861年改革历经40—70年的积累,改变了人们的观念,包括性开放、女性自主意识的增加等。这种背离东正教传统的新时代潮流,成为期间文学热衷的话题,也使小说叙述更考虑大众的关切,托尔斯泰、阿尔志跋绥夫和库普林等创作了性题材小说,导致女性小说成为期间最流行的文学景观之一。女性解放正是布尔什维克革命的一种意识形态,也是苏俄彰显共产主义制度优越性的内涵之一,苏维埃政权虽然很快中断白银时代,许多女性畅销作品无法进入经典序列,但她们创作的现实意义远超出当时畅销书的范畴,成为推动苏俄女性事业发展的重要力量。

“洋场爱”:性解放土壤上的“爱的哲学”——论新感觉派所关注的“洋场爱”及其思想根源

新感觉派作家在“洋场爱”渐成时尚之际,适时地以小说的形式对“洋场爱”进行了大量的、精细的描写和展示。“洋场爱”是专属于大都会欲海“猎神”的“爱的哲学”,欲海的速食与狂欢是其基本特征。“五四”以来逐步输入的性解放理论是“洋场爱”产生的思想根源。

“性解放”·同性恋·艾滋病——疾病的社会史之六

波及世界各地的第二次世界大战，在以1945年4月30日的希特勒自杀和5月8日的德军投降告结后，法、英、美、苏等胜利的同盟国取得了较长的和平发展的时日。在治疗战争创伤的同时，随着经济的迅速增长，“福利国家（welfare state）”政策的实施，生活水准的提高，人的趋乐避苦的本性抬头，贪图享受的思想萌发。

当“性”忘记了爱——消费社会中的性伦理与解放

福柯认为,性是任何权力都不能忽视的对象,性成了各种毛细孔状的话语的聚集之地。但是,目前慢慢映入人们的话语世界和实践系统的一夜情,又引发了人们对这个问题的重新思考。在一夜情中,展现了性的独立性存在的一面,性就是性,我们看到人的身体和情欲的自主性提高,这样的性看似逃脱了权力和金钱的侵蚀,由此,人们看到了一丝"解放的曙光"。但是,一夜情又被享乐主义所充斥、所支配,"为性而性"虽然没有任何因素附着,同时也正是因为没有任何因素附着,导致"关系"意义丧失,恐怕也仅仅是一种解放的幻象。

“性解放”已不时髦

最近,据美国报刊报道,曾经在美国风行一时的所谓“性革命”发展到了顶点后,许多青年人尝到了苦头,开始重新考虑对待生活的态度。战后出生的美国青年一代,由于对美国现行制度失去了信心,进而对传统的价值观念也产生了怀疑。他们用“性解放”、吸毒、留长发、不修边幅等放荡行为来表示对现实的不满。他们反对结婚,主张随心所欲地寻欢作乐,既不愿尽丈夫和妻子的义务。

美国“性解放”面面观

第二次世界大战以后,美国人的性行为开始背离传统的价值观和性制度;六十年代中期,美国陆续出现了冲破习俗的事;进入二十世纪七十年代,“性解放”或“性自由”风靡全美;如今,美国传统上的一夫一妻,即单婚制的婚姻制度,已处在重大的危机之中。本文试图就美国的“性解放”的现状、后果及原因,作一介绍。一、“性解放”种种(1)婚前性交在美国,婚前性交,已不属稀奇事。据一九二九年的《汉密尔顿调查》:婚前性交者,在男子中占54%,女子中占35%。然而,到了一九五三年,据《金色报告》:男子中占98%。

浅析西方“性解放”理论

西方“性解放”思潮,开始时主张婚前性行为不受约束,后来发展到主张性行为的绝对自由,给社会帶朱严重危害。“性解放”思潮的理论基础是唯心主义人性论,它把人类性行为的自然属性绝对化,否认人类性行为的社会属性。本文从哲学唯物主义的高度对西方“性解放”理论进行剖析,并根据我国社会的现实问题,提出自己的见解。

性封锁与“性解放”

性意识是某一社会中人们关于性道德标准及男女交往的行为模式的意识。在人类历史上曾经出现过多种形态的性意识。如原始社会中的性崇拜,人类文明社会曾占主导地位的性禁闭或性封锁,以及当前流行于西方发达国家中的性解放。所谓性封锁是指严禁一切婚姻之外的密切的男女交往,并把与性的活动有关连的一切东西都视作是“龌龊的”、“低级的”、“下流的”而予以查禁。按此观念不仅禁止裸体画等在公开的场合展出。

一篇宣扬“性解放”的奇文——评短篇小说《挑战》

粉碎“四人帮”以来，文艺界冲破“四人帮”禁欲主义的桎梏，反映人性、人道主义的题材成了作家们注目的课题。文艺百花园里也确实出现了一些闪耀着无产阶级人性美的优秀作品。