1940年代末国产电影中的妇女解放问题研究

在1940年代末的国产电影中,对妇女解放问题的大量呈现是这一时期国产电影的显著特色。一批反映妇女实际生活境遇与人生理想之间冲突的影片先后上映,在当时引起了广泛关注。这类影片从不同角度讨论了妇女社会地位、妇女的家庭责任以及职业妇女的独立性等问题,围绕这类影片的讨论也远远超过了影片本身所表现出来的内容与思想,讨论的范围之广、层次之深,构成了1940年代末国产电影发展过程中的一个重要现象。

从文学中的女性形象浅论妇女解放问题

从文学中的女性形象浅论妇女解放问题●陈蓓有人说对妇女的尊重标志着一个国家的文明程度，马克思说：“社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量。”①这都说明了妇女解放的重要性。作家通过文学这一途径，探索妇女解放的道路，塑造了众多栩栩如生的艺术典型，启发着...

用马克思主义观点研究人的解放问题

马克思、恩格斯是从现实的、社会的、实践的人出发,唯物地而又辩证地研究人的问题.如今,我们研究人的解放问题也要遵循马克思主义的唯物主义历史观,抛弃历史唯心主义的人道主义关于人、人性、人的本质的抽象谈论,按照马克思指出的:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物.在其现实性上,它是一切社会关系的总和”的论述为出发点,把人的解放到一定的社会关系中去考察.一、人的解放是全面意义上的解放人的解放、作为一个哲学命题,它不仅仅属于政治范畴,它是全面意义上的解放.其内涵既有自然意义又有社会意义,既有人自身意义又有人的环境意义,既包括双手的解放又包括头脑的解放.马克思在《一八四四年经济学——哲学手稿》中指出,“人直接地是自然存在物.

从头巾看土耳其妇女解放问题

1984年7月22日，土耳其的《祖国报》刊登了这样一则消息：在布尔萨城的乌尔达大学，四个女学生因为戴着头巾参加考试，被学校开除了。同年7月26日，《祖国报》头版再次刊登了一条与女性穆斯林头巾相关的新闻：在伊兹密尔市的爱琴海大学，一位名为卡露的化学女教授戴着头巾走进校园、给学生上课，不久后，这位女教授就受到了校方的警告与责难。但卡露教授认为自己的信仰自由权受到了侵害，于是多次向法院提起诉讼。当时，这一事件引起了包括《祖国报》、《每日新闻》等多家媒体及妇女权利协会、一些律师甚至是国家议会在内的多方讨论。最终，卡露被开除了。两天后，在国家图书馆门口，两名学生再次因为头巾被拒之门外。

略论近代中国妇女社会状况与解放问题

中国的近代时期既有外敌入侵的屈辱遭遇，也有资产阶级萌芽对整个社会各个领域的渗透与影响，在这种影响之下，中国妇女的社会状况发生了变化，中国妇女的解放事业也呈现出中国近代独有的特色，故本文将针对上述问题进行尝试性研究。

妇女解放问题基本知识

全书共分三篇十四章。第一篇中，作者结合人类社会发展的历史，论述妇女被压迫地位的形成，剖析从奴隶社会、封建社会到资本主义社会妇女被压迫的实质及其形态，反抗、斗争、解放的道路；第二篇主要结合广大妇女革命的实践，论述中国新民主义革命阶段的妇女运动；第三篇则概述中华人民共和国成立，广大妇女翻身得解放以后，在社会主义改造、社会主义物质文明和精神文明建设中的巨大作用，以及在发扬社会主义道德风尚、发展新型的恋爱、婚姻和家庭关系方面的种种建树。

对当前“女性解放”问题的几点思考

任何事务的发展变化都是内因与外因相互作用的结果 ,“女性解放”问题也不例外。拟立足于新时期影响女性解放的客观条件 (外因 )已变化的实际 ,重点分析女性自身存在的问题 (内因 ) 。

李大钊的妇女解放思想

五四时期是中国历史上全民性妇女解放运动兴起的起点。李大钊作为五四运动的领导人之一，五四前后革命文化运动的组织者和指导者，他不仅写了许多关于妇女解放问题的文章，而且还在北京大学、北京女子高等师范等学校的一些系里开设了《女权运动史》、《唯物史观》等课程，并经常出席各种妇女运动的演讲会。他专门论述了社会革命与妇女解放、

妇女解放与传统文化更新

随着改革开放步子的加快,解放生产力已成为社会发展的当务之急.那么,作为拥有社会半数左右人口的妇女的解放问题就越来越引起人们的重视与关注.关于妇女解放问题的研究和探讨涉及面十分广泛,本文所要探讨的是中国传统文化对妇女解放的制约,中国妇女的深层解放寄希望于人们对传统文化的改造与更新.

谈谈阻碍妇女心理解放的诸种因素

妇女的心理解放问题,说到底就是创造适应女性精神解放的社会环境和心理环境,以及提高妇女的心理素质,并以此使妇女解放运动进入更深的层次问题。固然,妇女从旧社会的政治压迫和经济剥削中解放出来,并且摆脱了法律赋予她们地位上的不平等,这标志着女性解放的进程走完了重要的历史阶段,但它并不意味着妇女解放运动的完结。由于各方面的因素所决定,妇女在争取心理解放的进程中所面临的阻碍必将更加严峻。

略论陈独秀妇女解放观

陈独秀对中国妇女的解放问题十分关注。他对封建包办婚姻的批判,以及妇女解放在于经济独立和社会主义的观点,对妇女运动的影响颇为深远。本文就此略谈浅见,不妥之处,敬祈教正。一婚姻自由是妇女解放的一个重要方面。但在中国封建社会里,男女缔结婚姻必须有“父母之命”,“媒妁之言”。《诗经·南山》说:“娶妻如之何,必告父母……娶妻如之何,

马克思主义是关于人的彻底解放的学说——驳所谓“后期的马克思忘记了人”

马克思主义与人的关系问题,是西方“马克思学”中的热门话题。在西方,有些作者割裂马克思主义的思想发展史,歪曲马克思主义的精神实质,认为在马克思的思想发展过程中,“开始阶段:人是中心”,“结束阶段:人被废黜。”(埃·伊格那托夫:《人道主义的自我解体—人的问题在马克思主义思想中的命运》

通往妇女解放的思想道路——基于孙中山、胡适、陈独秀研究

五四时期，中国的妇女解放道路具有由男性带着妇女走出来的特点，妇女解放的历史进程中，妇女是被唤醒的群体。五四新文化运动以来，长期统治中国的腐旧的文化受到了“民主”“科学”等思潮的冲击，思想界出现了鱼龙混杂的局面。社会主义、无政府主义、工团主义、吉尔特社会主义、实用主义、自由主义等思潮涌入，影响着不同阶层和派别的人们对于妇女解放问题和妇女解放道路的深入探索。那么在这种情况下孙中山、陈独秀、胡适等都对妇女解放运动各呈现出不一样的思想面貌。

山东女道德社的慈善活动简论

民国时期,由于社会的变迁、妇女参与意识的增强以及道院的推动,女道德社在山东省普遍设立。它们通过阐述道慈关系来激发妇女内心的善念并吸引妇女求修,救济对象以不幸的妇女儿童为主,但其活动仅限于修身和行善等方面,在妇女解放问题上显得比较迟钝。

“自由之爱”:对《新青年》杂志中婚恋主题文献的一种新解读

1915年9月15日，陈独秀创办《青年杂志》月刊，自第二卷起杂志更名为《新青年》。作为“五四新文化运动”的舆论中心，《新青年》非常关注妇女解放问题，把妇女解放与政治解放、经济解放相提并论，

五四时期的“娜拉出走”

五四时期，易卜生小说的主人翁娜拉以出走的方式试图挣脱家庭束缚，实现自我发展，但困境重重，前路茫茫。尽管在引领妇女解放问题上有石破天惊的作用，但囿于当时妇女的现实社会处境，妇女的出路充满险阻。社会各界对“娜拉出走”问题的关注和讨论，

男女平等基本国策之我见

我国高度重视男女平等与妇女解放问题，男女平等基本国策的确立，顺应了国际社会促进性别平等决策主流化的趋势，也极大地促进了我国的男女平等和妇女解放事业。