解构历史:新历史小说与穿越小说

自20世纪80年代中期新历史小说在我国文坛出现后,历史的叙事开始由重实写嬗变为模糊化。穿越小说是21世纪初继玄幻小说、轻松历史读物、盗墓小说之后又一种文学样式。新历史小说和穿越小说的出现,使旧历史小说和革命历史小说的宏大叙事变成平民叙事,由以前历史小说努力再现和还原历史变为解构历史。但在解构历史的过程中,它们在对历史真实性的态度、叙事角度、时空观念等方面又有差异。

新历史小说:从解构历史到游戏历史

1986年出现的新历史小说,使革命历史的宏大叙事出现了深刻转变,也使历史的记忆与表象进入了个体化表述时代。历史感悟的个体化倾向成为观照历史的一种趋势,历史叙述也留下了由最初的解构宏大叙事到解构历史,再到游戏历史的轨迹。

《剑桥》:以并置和戏仿解构历史真实

当代英国黑人小说家卡里尔·菲利普斯(Caryl Phillips)1991年出版的小说《剑桥》(Cambridge)是一部重访奴隶贸易和殖民历史的小说,它以废奴运动和解放黑奴运动兴起时期(19世纪30年代)的某一加勒比海岛为背景,主人公是一位被父亲派到加勒比海岛监管种植园的有废奴思想却终究难逃种族偏见的英国白人妇女艾米丽和一名基督教徒兼奴隶解放主义者的该种植园男黑奴剑桥。艾米丽的日记、剑桥的自叙和一段新闻构成小说的3个叙事并置,3种角度对同一事件的不同叙事,再加上戏仿的运用,解构了这段历史,质疑了貌似事实的事件。

文艺创作中的解构历史经典现象探析及对策研究

西方自由主义和历史虚无主义文化思潮的侵入,网络文化的不断发展,促使我国文艺创作领域中的解构历史经典现象不断出现,这类颠覆主流价值观、消解重构传统文化的作品,不断地销蚀人们对国家、民族、理性、价值、尊严等问题的深度思考,影响着优秀文化的传承和社会主义精神文明建设的进程。如何应对这种不良现象,更好地保护中华民族核心价值观,是我们必须面对的课题。笔者认为,积极应对此类现象,就要始终坚持马克思主义意识形态的指导地位,把培育社会主义核心价值观作为文艺创作的灵魂,强调立法保护、整肃网络环境,不断提高人们的人文修养和道德品行,发扬精神守护的自觉意识。

在解构历史中重建历史——读苏秉琦先生《中国文明起源新探》

《中国文明起源新探》作为考古学界的一部力作,其意义不仅是对考古学几十年来的归纳与总结,而更多的是承载了苏秉琦对"解构历史中重建中国古史,探索中华文明起源"学术道路思想的种种探索。

历史母题的解构——新历史题材小说泛论

一 本世纪末,中国社会由传统向现代转型的步伐急剧加快。面对滚滚商潮中物欲横流、价值失落与文化失范的尴尬,越来越多的作家都有一种无力进入现实深处,无从把握当下生存本相的困惑与隔膜。当变动不居的社会现实令作家们无法把握与表达时,历史便成了填补现实空缺的补充。进入了作家的视界。于是,回视与解构历史,遁入历史的写作,复现“我心中的历史”就成为了一部分颇具实力又极富叛逆性格的青年作家表达世界的基本方式。他们对过往和历史母题进行了大胆的反思与解构,撩开了被传统历史观念的帷幕所掩盖了的另一幅之历史场景,从而给人们提供了别样的价值标准与审美观照。这样,有异于传统历史题材小说的新历史题材小说创作就构成了当今中国文坛越来越炫人眼目的一大景观。

“再解读”:文本分析和历史解构

1990年代以来,一种以经典重读为主要方法、被宽泛地称为“再解读”的研究思路,最先由海外的中国学者实践,逐渐在现、当代文学研究领域引起广泛注意。“再解读”可以说是90年代现、当代文学研究的一个重要倾向。这一研究思路基本上是选择一个特定的文本,呈现文本的修辞策略、叙事结构、内在的文化逻辑、差异性的冲突内容或特定的意识形态内涵在文本中的实践方式。再解读的思路主要为重新理解20世纪中国左翼文学与文化(尤其是作为左翼文学的“当代形态”的50-70年代文学)提供了新的研究视野。但迄今为止,相关的研究仅止于对具体文本进行重读,尚未形成更“完整”的研究论著。

现代理性主义的历史解构——论列奥·施特劳斯的“现代性的两次危机”

在对现代性问题的众多批判中,列奥·施特劳斯独特地将"现代性的危机"理解为"现代政治哲学的危机",而后者的核心症结则在于现代理性无法再赋予政治哲学以普遍效力。施特劳斯认为,现代理性主义的这一困境根源于现代性的"历史化"进程,它是现代政治哲学企图以彻底的此岸化信仰替代古典理想主义方案的结果,其主要表现为"现代性的三次浪潮"的展开,而三次浪潮中爆发的两次危机则是其逆向激进化的主要推手:卢梭在第一次危机中解构了"自然"标准,并以"普遍意志"的自我立法作为其现实替代物,由之肇端了"历史过程";尼采则在第二次危机中解构了"历史"本身,通过对历史的历史性洞见,将"历史感"最终解释为直面虚无的"理智的诚实",为"权力意志"的彻底自由扫清了理性的虚妄这一最后障碍。本文即试图以施特劳斯所谓现代性的两次危机为重点,论证其间层级递进的"历史化"进程,以阐明其如何导致了现代理性主义的自我解构。

文本虚构与历史解构:东方主义系谱学分析——以赛义德的《东方学》为中心

后殖民主义理论是当代西方学术思潮的重要内容。《东方学》为后殖民主义理论的奠基之作,其影响可谓深远。书中赛义德有关"东方主义"学科体系建构的阐述折射出文本虚构与历史知识之间的复杂关联。历史知识的文本化通过对历史本质和历史观等方面的质疑客观上推动了历史学的发展。但是,后殖民主义理论方法的局限性也正是在试图破除现代性困局的历史解构过程中愈加凸显。

《青年马克思》:传记电影的历史解构与重构

传记影片历来被视为两方电影市场的小众类型，却拥有历久弥新的生命力，在后现代主义思潮的冲击下，传记电影的形式愈发趋于多样。电影《青年马克思》对19世纪的两欧社会进行了深刻剖析，建立起特定历史背景之上的传主形象，这反映出传记电影在历史架构上的二重性，即解构与重构。

敬畏历史，就是捍卫良知

事件：近日，备受关注的侮辱革命烈士邱少云案一审宣判，二被告被判决公开赔礼道歉并赔偿精神损害抚慰金。消息传来，人们都说“痛快”。评论：“快”中有“痛”。现实中，总有一些人出于各种目的，或借解构历史的由头、或假学术研究之名义，罔顾历史事实，任意剪裁素材，去臧否史实、编造故事、扭曲是非。在他们眼中，历史似乎是个可以任由自己打扮的小姑娘，全然不顾相关言行会混淆视听，给社会信息流注入杂质。不仅以己度人，更以当下的条件“度”彼时的环境，这是历史虚无主义者的一个突出病症。

论百年中国文学个性主体意识的历史消解过程

20世纪中国文学的价值追求,先后经历了一个由个性主体意识到集体主义精神的历史发展过程。导致中国现代作家轻易地放弃了自身的社会精英立场,进而去义无返顾地依附于抽象的民众群体,这里面既有政治干预方面的因素,同时也有传统文化方面的原因。如果我们将一部20世纪中国文学史充分地加以展开,我们可以从中发现许多令人深思回味的重大理论命题。

轮回·暴力·反讽:论莫言《生死疲劳》的荒诞叙事

莫言的小说离不开对农村与历史的聚焦省视,但素来勇于超越现实乡土的书写传统,纵横想象高密东北乡,敷演营造欲望横流、暴力密集的嘉年华世界。其长篇《生死疲劳》再涉此境,却有另一番天马行空的发挥,一方面以佛家的六道轮回来建构农村传奇,强调不容违拗的命定发展;另一方面反复渲染暴力受难,处处赋予深度反讽,表现难以揣测的逆转趋势。由此诠释历史荒诞暴戾的本质,使中国现代小说更富于解构现实的力度。

探寻人性的幽微——论刘震云小说的创作思想

刘震云的小说通过描写灰色庸俗的生活方式,表现生活丑陋、病态的本相,观照沉潜在人物精神世界中的对权力的崇尚,彰显的是国民性格中的民族痼疾,为人们提供了审视历史的新方法以及重新认识、反思民族历史与文化的独特视角。

切忌用碎片的史料解构整体的历史

历史是一个整体,档案和各种史料,只能反映历史的一部分而不是全部。每个人所看到、记录、讲述的历史,也只是他本人所直接看到或听到的那部分而已,而且一百个经历者甚至会有一百个不同视角、不同感受的描述。研究和看待历史,要研究和看待历史的趋势、整体、主流,而不要陷入局部和碎片,不能用局部和碎片去否定全部和整体,不能用支流去否定主流。因此,要全面而不是片面地应用史料,要整体而不是碎片化地研究历史,要注意历史的整体趋势而不是细枝末节,要建立整体的历史体系,而防止碎片化地解构历史、曲解历史、虚无历史。

《28岁的你》:基于接受美学的宏大题旨青春化影像诠释

如何用电视的方式、用年轻人喜欢的方式、用湖南卫视的调性来解构历史人物,这是一个大课题。^([1])针对这个问题,《28岁的你》或许给出了一份很好的答案,这是湖南卫视为庆祝中国共产党成立100周年而制作推出的一档特别节目,节目通过展现先辈们28岁的重要经历,呈现中国共产党的百年历史,同时聚焦当代年轻人关注的共同话题与面临的选择,回应青年心声,引发情感共鸣。

战国四公子与养士文化

养士文化是出现于春秋而兴盛于战国时代的一种社会现象;战国四公子是指战国时期以养士闻名的人物。四公子与养士之风渊源有关,养士之风具有深层历史文化意义。

迟子建小说中的乡土意识与历史解构——以《额尔古纳河右岸》为例

引言 20世纪80年代，中国迎来了自五四以来的第二次女性写作高潮。当时很多女性作家登上了文坛，她们的写作使新时期的文学更具意义。女性写作潮持续到20世纪90年代初，持续了十多年，其中1985年是达到顶峰的一年。

论艾伟长篇小说《越野赛跑》中的集体叙事

艾伟自上世纪90年代末登上文坛以来,就凭借诗性的语言、奇幻的想象以及深刻的人性与命运主题揭示,在文坛上引起广泛关注。他的长篇小说《越野赛跑》即是一种寓言化、狂欢化的书写,一经发表便得到评论界好评,展示出作家不俗的实力。本文试从文体学角度解读其所表现出的独特的文本叙事特征,以其中的集体叙事为论述重点,并结合作家本身的创作背景,考察小说所蕴含的历史及人文关怀。无论是集体回忆式的画面展示,还是众声喧哗般的现场辩解,作者都不忘历史解构的意图,亦庄亦谐中将反讽进行到底。

生命不能承受之重——评影片《和你在一起》

第五代导演都成长于国家形象、民族意识高涨的六七十年代,其影片有着强烈的文化反思与解构历史的冲动。陈凯歌对电影始终亦有着一种不愿舍弃的文化观,试图保存着一种"膜拜"价值,然而商业化的现实又使他陷入矛盾。他一直在两者的夹缝中艰难探索,在拿捏揣摩中行进着作品创作。