现代性的历史定向、解构路径与解构方法——以马克思人类历史分期理论为视角

从不同视角,马克思对人类历史发展做出了不同的划分。就主体发展而言,现代性的历史定向在于以物的依赖性为基础的人的独立性的矛盾发展,而现代性的解构路径在于以物的依赖性为基础的人的独立性发展阶段向人的自由全面发展阶段的转换与递升。关于现代性的解构方法,囿于诸多原因,马克思在理论上更多地将人的依赖关系阶段的矛盾解决方法移就到了现代性所在的第二阶段上。但是,无论是现代性的发展模式,还是现代性的解构方法,东方社会特别是中国社会均具有自身的特殊性。

建构意义 解构方法 重构理解--乘法意义理解的教学进阶

在数学教育界,被最广泛接受的一个想法是学生应该要理解数学,但要把教学环境设计得能成功推动理解却是困难的[1]。如何精确地刻画理解?如何区分理解的层次?这些问题都是超出数学教育界限的难点问题。但是,理解的学习也有一些支持教学的特征,如理解会随着情境的变化而变化,理解的发展取决于不断更新的经验[2]。

开历史玩笑——后现代艺术的解构方法之一

后现代艺术是从反思传统价值入手对现代主义进行反拨的，有关后现代艺术解构方法的讨论应该从历史发展的角度展开，才不至于盲人摸象，抹杀其作为一个大文化概念所具有的多元性、开放性特征。

基于解构—建构方法的情景强化理论的多维结构模型研究

将情境领导理论的思想引入斯金纳强化理论,提出一种新的理论构想——情境强化理论。首先通过解构激励过程,建立改进的激励结构模型(IMSM)。再对IMSM中的反馈型激励过程——强化过程进一步解构,从而建立强化理论的反馈激励结构模型(FMSM)。根据FMSM所揭示的强化理论的本质属性和作用机理,对斯金纳等人提出的强化类型进行解构,进而建立强化理论的二维结构模型(2DSM)。通过研究隐含在2DSM中的第三个维度——应用情境维及其特征,将2DSM拓展为情境强化理论的三维结构模型(3DSM)。通过应用案例分析和理论推导,分别构建3DSM中每一种情境下的具体强化结构模型,同时表明情境强化理论的实际应用价值。

解构主义对现代艺术设计的意义

解构主义(deconstruction)这个字眼是从"结构主义"(constructionist)中演化出来的,最早是法国哲学家雅克·德里达于1967年系统阐述并形成完整的理论体系.……

巴尔特的解构主义理论和实践概说

巴尔特提出了“作者死亡”,读者的阅读是自由创造 ,以及“可阅读”文本和“可写作”文本的分别等解构主义批评理论。他还用设立多种代码的方法去从事解构主义的批评实践 ;

当代艺术创作方法

随着时代发展变更,艺术的创作方法随之产生变化。艺术团体、机构以及艺术家们都在尝试用新的方法去进行艺术的创新与制作,原有的创作模式与观念已不能满足人们的热情,艺术家们对自我、对历史都进行着深入研究与反省,艺术发展到当代,艺术家自身尤其是在西方艺术界都开始使用新的方法进行艺术创作。一、艺术创作的初期——模仿谈到艺术创作或者说与人相关的各种创作,那我们要先从创作者出发。

社会学的文化转向如何避免“装饰社会学”陷阱?

社会学的文化转向带来了范式意义上的革新。但是如果将文本诠释的分析路径推向极致,则有可能落入一种“装饰社会学”的陷阱,即过度的理论主义与现实世界相割裂;解构的方法论阻碍了研究结论的互鉴和研究成果的积累;为了批评而批评的倾向则使得学者疏于考察文化的现实效力。对文化转向的“装饰社会学”批评分别涉及行动者如何形塑自身的个体文化、个体文化如何聚合形成公共文化以及公共文化如何影响行动者三个基本问题。为了避免落入“装饰社会学”的陷阱,文化社会学者可以通过借鉴现象学和认知社会学的相关成果,以挖掘文化的形成机制;通过计算社会学提供的新的分析工具测量文化在个体与集体层面的表现,以理解个体文化与集体文化之间的互动关系;通过从单数的符号系统意义上的文化转向复数的实践意义上的文化,以分析不同场域内的文化所具有的现实效力。

艺术的童年

让· 鲍德里亚(Jean Baudrillard, 1929-),法国最重要的当代思想家。他以罕见的彻底性和独创精神深入剖析了当代社会的组织方式和美学特征。这种彻底性不仅在于对现代主义逻辑、价值观的全面摒弃,更在于对新的感知、阐释方式的深入实验。如果说多数后现代主义思想家最终都是通过“后现代的手段”,即多元主义和解构方法,来达到一个“现代主义的目的”,即普遍的真理和正义,这种结合构成了致命的困境,那么鲍德里亚则全然抛弃了价值诉求,以获得对当下世界图景和人类有限性的精确描述。他善于用彻底拆除的方式反驳正在进行的问题,并且从不提供答案,不回答未来世界的方向,这就是他所谓的“致命的策略”——一种悬置策略的策略。为此,他把后现代主义对主体性、实在论和目的论的批判,进一步推进直至逆转。比如,在他看来,在消费文化符号交换的统治下,主体性不是简单地衰落或缺失,主体的自由已被人造符码全面控制,主体开始被客体所生产,如此以来,主体与客体就完全交换了权力位置。论及数码复制时代实在性的退场时,他认为,我们不仅已不再拥有任何本质的、实体的存在,而且实在本身已被虚拟所构造,虚拟不再以现实为摹本,而是自身仿造自身,虚拟就是实在。可见,所谓“致命的策略”,似乎是把系统的逻辑引向极致。

写意人生

近两年来，松花湖畔升起一颗艺术新星，他就是以国画大写意花鸟题材创作走俏京城的青年画家赵洪波。他以自己独特的刨作理念，鲜活的解构方法，新颖的花鸟造型，脱俗的色彩组合，跻身于名家的行列，把江城的灵气、画魂、美誉带到皇城根下，给北京的花鸟画苑吹进一股关东雄风。