文学终结论的反思——以解构经典浪潮、图像艺术对文学的冲击为出发点

目前的文学终结论包含两方面内容:一是以解构经典浪潮为表征的文学传统消亡;二是以图像艺术兴盛为表征的文学艺术生命力枯竭。文学不会终结,原因如下:第一,文学传统不会消亡,人们可以解构作为个体的某部经典作品,但无法解构文学经典汇聚而成的文明力量和文化秩序;第二,文学艺术的审美想象性不可能被图像艺术的"超真实"所取代;第三,文学艺术的独特魅力在于对于人类生存意义的探寻。此外,人们还可以通过加强经典教育、繁荣文学创作和营造良好的批评环境等方式促进文学的健康发展。

从解构到重构的构作策略 评话剧《西游》

由上海话剧艺术中心制作出品的话剧《西游》通过视角转换解构经典IP,让唐玄类回归到取经的核心主角位置,然后采用文本拼贴建构起清晰的戏剧文本框架,并使用反串技术、视听手段和形体动作丰富并重构了“西游”。

经典解构与历史戏说——关于当代文学中历史言说新倾向的讨论

20世纪80年代“新历史小说”兴起后,当代文学对历史的言说又有一种新的观照和动向骤然凸显。这具体表现在对以往经典作品的解读上,很多小说家以解构的方式,采取搞笑手段,既轻松又随便地在戏说中任意涂抹、颠覆历史。于是,人们开始对传统文化进行调侃、对游戏人生给予认同,解构经典、戏说历史几乎成了近年影视剧创作的主流。鲁迅、巴金、曹禺、张恨水、张爱玲的名家名作以及所谓的“红色经典”被乔装打扮一番后,也开始粉墨登场。一种“泛娱乐化”“泛经典化”倾向在我国已呈愈演愈烈之势。如何看待这样一种现象,它的合理成分及不利影响何在?是应该大加挞伐、一概否定,还是分析其出现原因,理清其文化背景、社会心态、文学观点,正确对待? 上海师范大学人文学院博士生导师杨剑龙先生带领他的一批弟子,就此展开了一次别开生面的对话和讨论,甚有启发意义。本刊特予发表,企盼能为当前的经典解构和历史戏说现象提供一些有益的思考、必要的反省,以引起更多的关注。

后现代与经典解构——以《上帝知道》为个案

本文以《上帝知道》为个案,旨在探讨海勒小说的后现代性。文章梳理了《圣经》文本树立的以上帝为中心的绝对权威和等级秩序的传统观念,通过对小说取材于《圣经.旧约.撒母耳记》以及主人公对《圣经》建构的等级秩序的质疑和反思的分析,揭示了小说嘲笑《圣经》神圣性和经典性的寓意。文章运用解构理论的方法,从“去经典”、“反权威”两方面出发,论述了该小说解构经典的意义和反抗一切权威、反对一切中心、本质、真理的后现代特征,进而指出小说对经典的批驳,实际上是对传统经典阐释的否定,是对确立经典背后的规范、标准、秩序、权力的嘲笑和批判,同时也传达出后现代人们反叛传统、颠覆秩序后的精神焦虑。

戏仿经典:小说《玻璃山》的解构与重建解读

本文将解读巴塞尔姆在后现代小说《玻璃山》中对戏仿的运用。探讨巴塞尔姆是如何运用戏仿的手段——情节的戏仿、现实的戏仿、权威话语的戏仿、词语的戏仿等,构成小说的整体戏仿;最终完成对原经典故事的解构,并试图建构自身的经典地位。与此同时,他与同时代作家一起在小说实验中,拓宽了戏仿在后现代语境下新的意义。

从情景喜剧《武林外传》看经典解构的修辞特征

情景喜剧《武林外传》对经典的文学作品、音乐作品、影视作品、广告作品等做出了独特的解读,它综合运用戏仿、拼贴、别解、移时等多种修辞手法,对经典的、传统的、大众耳熟能详的江湖叙事语言进行解构,创造了一个个性独立和人格独立的大话江湖。

解构经典摄影作品访谈

在当代艺术语境中,对"经典"进行借用、挪用、重构、解构是一种常见的创作类型,摄影艺术家们借用或解构经典的作品同样不胜枚举,他们以自己的形式方法通过与历史或与经典作品对话来发声、来传递观念。以下为对几位重要的曾经以借用或解构经典摄影为创作方式的艺术家的访谈,虽然是主要针对解构经典作品的访谈,我们仍然可以以一斑窥全豹。访谈内容是解读他们艺术作品和了解艺术家创作动机的宝贵资料。也许,在阅读和思考中,我们更能理解贡布里希(E.H.Gombrich,1909—2001)说过的那句话——"实际上没有艺术这种东西,只有艺术家"。

突破文本和解构经典 浅谈布图索夫的莎士比亚创作

留比莫夫之后,留给当代俄罗斯艺术家的问题是剧院能否在政治自由条件下,保持其作为民族自我意识和自我表达工具的重要性;俄罗斯未来是否能够创作出伟大的、新的"哈姆雷特"。留比莫夫是后斯坦尼斯拉夫斯基时期俄罗斯剧坛的巨匠,他的表现美学和突破现实主义的导演思维在当时极具突破性和挑战性。

文艺创作中的解构历史经典现象探析及对策研究

西方自由主义和历史虚无主义文化思潮的侵入,网络文化的不断发展,促使我国文艺创作领域中的解构历史经典现象不断出现,这类颠覆主流价值观、消解重构传统文化的作品,不断地销蚀人们对国家、民族、理性、价值、尊严等问题的深度思考,影响着优秀文化的传承和社会主义精神文明建设的进程。如何应对这种不良现象,更好地保护中华民族核心价值观,是我们必须面对的课题。笔者认为,积极应对此类现象,就要始终坚持马克思主义意识形态的指导地位,把培育社会主义核心价值观作为文艺创作的灵魂,强调立法保护、整肃网络环境,不断提高人们的人文修养和道德品行,发扬精神守护的自觉意识。

经典的解构与重塑--论达菲诗集《世界之妻》中的女性狂欢

卡罗尔﹒安﹒达菲是英国现任桂冠诗人,在她的诗集《世界之妻》中,她以全新的角度对历史、神话故事中的经典女性角色进行了书写,从而将这些或沉默或隐没的女性角色推到舞台中央,述说她们独有的女性体验、焦虑和理想:小红帽勇敢的反凝视体现了女性的成长;女金刚与男性爱人的不朽情歌是隐秘的女性理想的超现实狂欢;希律王后的铁血手段放大了身为母亲的焦虑;对于现实中两性关系的处理,皮格马利翁的新娘提供了一种可行的策略。通过对经典的解构与重塑,达菲在惯行的男性思维中加入了女性的观点,从而探索两性相处的理想模式。

文学经典被迫解构的原因及其价值启示

文学经典是我国文化的重要组成部分,是我国文化发展史中的重要体现。目前,随着市场经济的深入发展,文学经典迎来前所未有的挑战,面临着被解构的命运。对于文学经典面临被解构的问题必须引起足够的重视,才能使得文学经典向着更好的方向发展。

谐谑与狂欢:巴塞尔姆对经典的颠覆

巴塞尔姆的《白雪公主》以其开拓性的艺术思维方式、豪放的艺术风格、讽刺性摹拟的艺术手法带给读者的除了一浪盖过一浪的欢笑、嘲笑、讥笑、狂笑之外,更重要的是它在哲学层面、美学层面和语言学层面给人以无穷的启迪:艺术是自由的,后现代的破坏不是毁灭而是超越。

让年轻人爱上经典——论话剧《原野》的舞台美学

《原野》创新的成功给未来的经典重排提供了一种可能性。以全新、时尚、国际化的理念与形式,打破原有思维,重新解读和解构经典,让其在新时代焕发新的生命活力。让《原野》不仅成为现代经典,还有可能成为世界经典,向世界传播中国的声音。

趣解经典,激活习作思维——以《少年闰土》为例

高段习作教学往往重在习作技巧的点拨,而轻视习作思维的培养,导致习作课思维含量偏低。从“解构经典,激发习作兴趣;变换角度,激化矛盾冲突;辩证思考,激活习作思维”三个方面入手,尝试对名著经典进行颠覆性的解构,引导学生写各种不同的“话”,能有效提高习作课的思维含量。

“名人场”解构的直接原因是话语权资本的转移

闫文君撰文《“名人场”的解构与经典重估》指出，话语权是文化资本与社会资本的构成要素之一，也是场域中的行动者所重点争夺的对象。话语能够表达我们的思想观点，具备意识形态层面的影响力，而人在社会中建构的是一种镜像自我，是根据他者相对自己的外在表现来确立自身的社会地位及社会形象。所以，话语权的分配实际是社会关系的直接表现形式，名人场的解构正是由于话语权资本的转移。由自媒体引发的草根文化兴起之前，话语权是属于政府与精英阶层的，平民所分配到的话语权是可以忽略不计的，

解析《赵氏孤儿》“复仇之路”——揭秘幕后VFX

从《史记》到元杂剧《冤报冤赵氏孤儿》,这个流传民间的经典故事不断以各种形式演绎着。继《霸王别姬》之后,陈凯歌导演将这个经典故事以电影的形式重新搬上荧屏,不仅集结了王学圻、范冰冰、黄晓明等多位当红国际影星,更在制片过程中邀请了曾经制作过《太平洋》的著名VFX团队Base FX进行本片的VFX制作,他们以"不演"重新演绎了那个风云迭起、动荡不安的战国时局,也是对经典故事的真实再现和重新解构。

论FLASH作品和平民话语

FLASH作品中平民话语是一种游离于主流文化中的亚文化现象。它的彰显既得益于网络带采的话语平等,也得益于社会主义市场经济发展造成的宽松的话语情境。虽然它表现出对主流话语在一定程度上的疏离,但同时也能更有利于整个社会结构的滑顺运行。

五十年来台港暨海外学者文学史著作对《阿Q正传》的阐释

五十年来,台港暨海外产生了多部(新)文学史著作,这些史著,能从语言学、风格学、接受学、比较文学、叙事学、文本细读法等不同视角对《阿Q正传》进行多元化个性化的阐释;除个别文学史家外,如司马长风批评《阿Q正传》的缺陷,王德威让《阿Q正传》在文学史中"失踪",绝大部分文学史家都认同《阿Q正传》的经典价值。由于政治背景、文化语境等的差异,台港暨海外与大陆文学史著作对于《阿Q正传》的阐释面貌和规律,既有相似之点,也有不同之处。

新文体的诞生

从前有一种叫做电报体的文体．比如“西哈努克亲王八日到津”，短短9个字，已经具备了新闻的诸多要素，海明威的创作简洁到需要读者自行去补充大量细节．和他从前做这种专门写电报体文字的新闻记者有关。但这种“体”在一般人笔下，显然难以形成篇章，尤其是上面那个例子，如果断句有误的话．还可能造成不好的影响。

《图兰朵:魔咒缘起》

导演郑晓龙和编剧王小平透露,影片的起源来自朋友的提议——将歌剧《图兰朵》改编搬上大银幕。两人就此事讨论多年,直到从“三色镯”这一关键物品中找到灵感。王小平决定用“三色镯之谜”解构经典,创作了小说《三色镯》,重构东方公主图兰朵的故事。