防止解构思潮对当前主流文化的冲击--兼论解构英雄的真相

改革开放后,中国文化由封闭走向开放。以解构为特征的西方思潮以其标榜的个体批判精神和理性思维得到很多人的追捧。但其追求娱乐化、反常规、求新意等特性却严重冲击着主流文化,尤其是我们所崇拜的英雄人物。十八大以来,我党逐渐形成的中国特色社会主义文化自信理论,这是对我国文化性质的新规范,也是对近年来在解构主义思潮影响下解构英雄、用庸俗娱乐大众不良社会风气的拨乱反正,对社会主义道路在文化方面的健康发展具有重大指导作用。因此,如何运用史料等物证引导人们树立正确的历史观,是应对解构主义思潮对主流文化冲击的重要手段。

英雄的解构——莫言《檀香刑》主人公孙丙形象探析

《檀香刑》表面上看是一部英雄史诗,描写了主人公孙丙率领高密东北乡村民抗击德国殖民者强修铁路、对乡民施暴的故事,歌颂了他在刑场上大义凛然、视死如归的英雄气概。实际上,这是一部解构英雄的作品,一部中国的《堂·吉诃德》。通过对比分析孙丙与堂·吉诃德在理想抱负、行为方式、行为原因及结果等方面的相似性,指出孙丙正是中国的堂·吉诃德,一个"反英雄"典型。作者通过刻画这个"反英雄"形象,反拨了传统小说英雄人物"高大全"的创作方法,解构了英雄人物的神话。

欢乐英雄的“原型”图腾——张飞形象解构

张飞形象“原型”,代表封建时代草根平民渴慕英雄“仁、义、勇、智”的依赖心态。历史上的张飞,兼有善战、韬略、儒雅、明礼等性格特质,但不达权变,使其成为诸葛亮《隆中对》谋划的破坏。后人对其形象的解读,添加了侠义的戏剧化理解,其形象对当代阳刚审美具有普遍意义。

大众文化语境下的红色经典改编

自20世纪90年代至今,在中国大众文化语境中出现了一股红色经典改编的热潮。大众文化语境下的红色经典改编呈现出一种新的面貌:消解了历史深度的革命叙事和英雄的解构与欲望抒写。

多元文化语境下“新海岩三部曲”人物形象探析

2011年江苏卫视出品的"新海岩三部曲"登上银屏,随之"海岩剧"又一次回归到人们的视线。"新海岩三部曲"在延续"海岩剧"注重戏剧冲突设置、"案件+言情"的独特叙事模式之外,主动跳出其过于类型化、模式化的叙事窠臼,尤其在人物形象塑造上出现了鲜明的变化。本文试图从传统英雄观念解构、人物造型偶像化以及女性独立意识凸显三方面,探究"新海岩三部曲"在多元文化语境下人物形象塑造呈现的新特征。