解构诗学与汉语文化重构——以郑敏的解构理论批评为个案

后现代主义在中国的传播和本土化,经历了一个从侧重"解构"到强调"建构"的过程。郑敏的解构诗学着眼于语言与传统、意识形态与文化选择、西方中心论与中西二元对立等问题,试图运用解构方法来解构"现代"、重构"传统",探索后现代语境下汉语文化重构的可能。

非非:德里达式狂想

本文从发生学和场域理论的角度,次第论及非非诗派的起因、命名、创刊、立派和解体。非非理论的两个主要方面,语言诗学和解构诗学,具有狂想性或空想性,暗合了或相关于德里达(Jacques Derrida)等提出的西方诗学。其语言诗学,呼应了全球哲学的语言学转向;其解构诗学,呼应了全球文学的后现代主义转向。本文同时认为,非非作品,在很大程度上乖于其理论,两者并未构成严格意义上的对称关系。

库切与自由主义

库切文学创作的基本出发点是以非种族的个人主义和普遍的人道主义为特征的自由主义。这种思想可追溯至作家的少年时代。在自由主义思想的影响下,库切的文学创作呈现出鲜明的"解构的诗学"特征,即其文学文本具有解构与自我解构的双重趋向。在南非种族隔离政治的制约下,库切的自由主义思想是残缺的,这使库切的作品存在大量"弱者"形象和"强者"叙事被压抑的现象。