符号的互文性与解析符号学——克里斯蒂娃符号学研究

法国是当今世界符号学研究的三大王国之一,而且是唯一一个真正形成过符号学运动的国家。这里符号学人才济济,克里斯蒂娃便是其中的佼佼者。她所倡导的互文性思想和解析符号学理论受到世界学术界的高度重视。互文性指符号系统的一种互换关系,它受西方马克思主义、结构主义符号学、文化符号学、精神分析学、哲学等学科的影响,表现形式多样,集中体现了引文性、社会性和转换性三个基本特征,该思想的提出无疑是对结构主义符号学以及传统文学研究的超越。解析符号学更是对结构主义符号学的一种反叛和挑战,它主要来源于巴赫金的语言哲学思想,同时与马克思的价值形成理论、弗洛伊德的潜意识理论以及拉康的分裂主体理论密切相关,主要内容包括文本间性理论、意义生产动态理论和过程主体理论。解析符号学关注动态的文本研究,对后结构主义和解构主义的语言文学研究具有重要的方法论价值。

克里斯蒂娃解析符号学视阈下的女性主义研究

克里斯蒂娃在进行解析符号学研究的同时,就女性问题提出了自己的主张。她的女性问题研究是其解析符号学的重要方面,为这一复杂的理论体系提供了形象阐释,同时为女性主义在新一阶段的发展提供了强力的理论支持。她强调女性的个体差异,认为女性运动应该体现女性的个体区别,从女性的整体出发进行女性运动无法真正实现女性的平等。她将女性定义为女性特质,认为女性特质对应符号的前符号态,以异质性为特征,对建立在男性特质基础上的符号象征态社会构成威胁的同时对其进行保护和建构。这样的女性主义研究更能体现和符合后现代社会理论发展的要求。

解析符号学:诗性语言与母性功能——试析克里斯特瓦的女性诗学

法国当代著名文学理论家朱莉娅·克里斯特瓦以颇具先锋色彩的解析符号学理论受到世界语言学界的高度关注。解析符号学起源于对传统结构主义符号学的反叛,其理论内涵中蕴含的语言的异质性、动态性、多元性特征恰切地体现了她女性诗学的意识形态色彩。上述三个特征与女性诗学的两大思想支柱——诗性语言和母性功能的相互对应关系使解析符号学成为不是女性主义的女性主义理论,为她最终成形的后现代主义的女性诗学理论夯实语言学及意识形态基础。

解析符号学批判——克里斯蒂娃研究之一

尤莉娅·克里斯蒂娃是西方符号学界最著名的理论家之一。她提出的解析符号学思想超越了结构主义符号学理论对文本符号系统静态把握的局限性,实现了在结构生成与变化中动态把握符号的理念。本文从意义生产理论、文本间性理论以及过程主体理论三个方面论述解析符号学超越结构主义的方法。其实,从静态到动态的飞跃,真实地凸现出人的发展(时间)纬度。超越结构就是在向本真人和人的世界逼近。

走向后现代女性主义诗学——试析解析符号学与生态女性主义的内在关联

产生于20世纪后现代主义大背景下的解析符号学深受后结构主义、心理分析、马克思主义等思潮影响,呈现出反本质主义、开放流动性和跨学科性等特征。作为20世纪90年代在美国刮起的一股文学思潮,生态女性主义也受益于后现代主义理论,主张生态和文化多元主义,超越后现代主义的本质主义,是在生态哲学、生态伦理学和女性主义理论的基础上建构的文学理论,同样具有上述三个特色。这两种理论中体现出的"女性特质"和"母性功能"的特点,是支撑它们这三个共同理论特征的思想基础。

克里斯蒂娃符号学理论与索绪尔语言研究关系探析

索绪尔是结构主义语言学之父,结构主义方法论的创始人。克里斯蒂娃在建构解析符号学这一后结构主义符号理论的时候,从两个方面对索绪尔的语言学研究进行批判、改造和传承。一方面,她在索绪尔的结构主义语言学研究的基础上,将时间和主体等外部因素引入符号研究,使符号研究的对象动态化,强调符号意义的生成性特征。另一方面,她挖掘了索绪尔具有后结构主义性质的易位构词研究成果,对其进行改造、吸收,并加以利用,使其与自己的互文性思想相呼应。

克里斯蒂娃学术思想的发展流变

国际著名学者朱莉娅·克里斯蒂娃(Julia Kristeva)的学术思想经历了互文性理论阶段(20世纪60年代中期-70年代初)、解析符号学阶段(20世纪70年代)和精神分析阶段(20世纪80年代—至今)。这三个阶段的研究看似互不相关,实为一条连贯的线索:解析符号学是对互文性理论的深化和升华,为互文性理论提供了动力支持,而精神分析、女性主义、社会政治研究则是以解析符号学思想为据点向整个人文学科的拓展。本文试图梳理克氏思想的发展轨迹,从共时层面和历时层面的双重视角出发复原学术语境中的克里斯蒂娃,为多学科视域中的克氏研究提供理论参考。

克里斯蒂娃符号学思想探源^＊--克里斯蒂娃研究之二

朱莉娅.克里斯蒂娃是西方符号学界最著名的理论家之一。她提出的解析符号学思想是对传统结构主义符号学理论的解构与重建。她借鉴多种学科的多种研究方法和理论,将它们转换成她的动态符号学理论。在研究中,克里斯蒂娃反对结构主义对符号的静态研究,主张在结构的生成与变化中把握符号。她的这一理论主张也决定了她的研究方法的多学科性质。本文主要从哲学、文学理论、语言学3个方面阐释克里斯蒂娃思想的渊源问题。

语篇·主体·精神分析——话语分析的精神分析方法浅论

在精神分析的理论视野中,语篇可视为主体欲动与话语规约相互作用的产物。通过对语篇及其发生语境的考察,我们可以探索制导语篇意义生成的话语规约体系,实现对语篇意义、话语主体和社会文化语境的全面观照。本文以对官场话语的分析为例尝试构建这一分析路径,力图将精神分析的理论方法引入话语分析,促进语言学意义的研究。

克里斯蒂娃的语言观

克里斯蒂娃的学术思想在语言学界具有广泛影响力。本文从其符号理论和互文理论入手,探讨其系统的语言观。她创立"解析符号学"理论,认为文本的生成需经过"生成文本"和"现象文本"两个阶段。她在文本生成观里融进了精神分析的思想。在互文理论中,克里斯蒂娃认为任何文本不可能全都是作者全新的内容,必然吸收了前人文本精髓,因此对文本的理解,同词语的理解一样,所涉范围不仅是单个文本,而是要扩展、延伸到其他相关文本。文本意义的获取涉及"主文本-客文本-作者-读者"四个因素,也就是说意义的获得是一种动态的过程。这是对文本意义的获取的一种全新的理解。克里斯蒂娃对语言的理解超越了结构主义的语言观,在全面揭示语言的意义方面具有很高的价值。