敦煌古藏文P.T.55《解梦书》研究

敦煌藏文本P.T.55《解梦书》是由敦煌僧人在太平兴国四年或其后不久根据苯教解梦书改编而成。敦煌佛教界出于对寓居敦煌、却仍保持苯教信仰习俗的吐蕃民众宗教争取的需要,吸收改编了一度渗入到敦煌的苯教之占卜书、丧葬仪轨书,以迎合吐蕃遗裔佛、苯兼信的宗教心态。唐宋之际敦煌区域宗教、族群的重构与互动,可以说是促成P.T.55《解梦书》融汇佛苯、族群等多元社会因子于一体的重要原因,同时也是大量苯教文献出现于敦煌藏经洞的历史背景之一。苯教对于敦煌区域社会的影响甚堪关注。

俄藏敦煌文献Дх.10787《解梦书》字词校释八则

俄藏敦煌文献Дх.10787《解梦书》较为独特,所记载的梦象、占辞可与其他解梦书互为补充,对更加全面地研究晚唐五代敦煌地区民俗信仰及社会文化有着重要的价值。前贤对Дх.10787《解梦书》的录释之中存在一些讹误,个别字词的校释尚有进一步辨析的必要。故本文试对此卷中若干文意扞格之处稍做考证。

俄藏敦煌文献Дx10787《解梦书》札记

俄藏敦煌文献中保有两片正背皆书册页装的解梦书残卷,上海古籍出版社印刷排版有错乱,第四与第一为一片正背接抄;第二与第三为一片正背接抄,二者之间有残缺。为五代至宋初抄本,内容与其他解梦书互为补充。

敦煌写本解梦书语言文化校读四则

本文从敦煌本解梦书中找出了四则梦语,对照原卷,参考诸家见解,重新进行了校录,并从语言、文化等角度进行了详细解释。

论古代解梦的几种方法及运用

古人认为,人和自然万物,事物与事物,人和人之间存在着深不可测的维系,这种维系虽然是非因果的但却有着神秘力量支撑而构成一种不可抗拒的兆键。这主要体现在各种征兆上:云兆、雷兆、火兆、鸟兆、时兆和梦兆,这些征兆预示着即将发生的事,于是对此的预测和分析形成相应的占卜之学:云占。

民族复兴中国梦:解梦·追梦·圆梦

民族复兴中国梦是由政治大国梦、经济强国梦、文化兴国梦、天下大同梦、美丽中国梦这五个具体的梦想构成的。近代以来,中国人民、中华民族一直走在追梦的路上,中国共产党成立以来也自觉担当起实现中国梦的历史责任。让民族复兴中国梦照进现实、建构起实实在在的中国梦,就必须自觉做到:增强全党的民族复兴使命意识,坚定不移地走中国特色社会主义道路,积极行动起来"实干兴邦",有效应对外部世界与环境的考验,让世界了解中国、让中国走向世界。

虚幻的模拟和解梦的功能主义

本文论述了索克尔研究卡夫卡作品的两个重要特点 :虚幻的模拟和解梦的功能主义。本文按照索克尔批评在五十年间的演进 ,强调了卡夫卡作品内在因素对其研究所具有的重要意义。从亚里士多德的模拟学说到托多洛夫的虚幻艺术 ,从弗洛伊德的解梦理论到新批评派的作品固有论 ,这些可以解释卡夫卡作品的学说皆为索克尔吸收利用 ,同时说明了卡夫卡作品所具备的纷繁魅力。索克尔以读者为首 。

敦煌解梦书之婚姻生殖文化意义解读——以水、刀剑、社宫、牛马为例

敦煌写本解梦书是晚唐五代敦煌地区的卜师文士对各种传入敦煌地区的解梦书进行修订并吸收敦煌当地民俗而形成的。占梦虽然是一种迷信活动,但其中也蕴含着丰富的文化和民俗意义。自古至今,婚姻与生殖一直是人们关注的重要话题,敦煌解梦书中有许多就是就婚姻和生殖而说的。本文主要以解梦书中"水""刀剑""社宫""牛马"等四喻像为例,分析其中蕴含的的婚姻生殖象征意义。

中医解梦

好莱坞电影《盗梦空间》中离奇的梦境和盗梦专家的＂特异功能＂,让人们大开眼界。同时,也让人们对梦境的神秘产生了更大的好奇感。本片带观众游走于梦境与现实之间,被定义为＂发生在意识结构内的当代动作科幻片＂。片中姆·柯布是一位商业间谍,

敦煌本解梦书S.5900号和P.3908号校释札记

目前在敦煌写本文献中发现的古代解梦书和占梦书有15件左右,经过刘文英、郑炳林和法国戴仁等学者的校勘整理和相应研究,已经可以通读并据以进行更加深入的研究。由于学者们以研究梦书的哲学意蕴及其所反映的敦煌民俗为主要目的,在梦书的词语训释方面措意不多。拟从梦书的词语释解入手,兼及校勘断句。"恶梦理之"之"理",当为"埋"字之误,"具件"义为"一一罗列","兑生"当为"顿生","淋人君子"当为"淑人君子","打趁"义为"追赶","枑头"当为"低头"等。

中医解梦

梦是一种奇特的生理现象，1900年西方精神分析学派的开山鼻祖弗洛伊德在他的巨著《梦的解析》中对梦精炼概括为：梦是一种愿望的达成。之后的百余年里，诸多的研究人员从心理学、生物学、医学等不同的领域对梦境进行研究，虽然有所发现，但梦境仍然是最终未解之谜。然而，在久远的中国《内经》时代，

从解梦语看中国古人的自然崇拜

解梦，表面上看是对神秘梦象的诊释，实际上是借梦兆对命运进行叩问和探究。那些似真似幻的解梦语，凝定为相对固定的语言模式，折射出中国古人的生存状态和观念意识，其间潜藏着丰富复杂的文化密码，自然崇拜是其中蕴含的一项重要文化内容。本文通过对解梦语的分析，看自然崇拜如何在文化心理层面支配着人们对梦象的解释。

以梦解梦——解读《马大帅》

《马大帅》是赵本山自导自演的一部电视连续剧,不同于先前热播的《刘老根》(1、2)中对现代性的热切拥抱,《马》剧以农民视角犀利剖析现代性,把城市文明“繁华遮蔽下的贫困”曝晒在阳光下。不过赵本山在解构“美国梦”式的现代性神话的同时,却用农民式的乐观打造了一个新的弱不禁风的都市梦想。

敦煌写本解梦书概述

敦煌写本解梦书概述郑炳林敦煌写本解梦书是敦煌杂占类文献中重要的一种，对于研究中国古代梦的迷信、敦煌古代民俗及社会学的研究都有很高的价值。从目前公布的情况看，共有１６个卷号，分别收藏于法国巴黎图书馆、英国伦敦博物馆、英国印度事务部图书馆及俄罗斯圣彼得堡...

《红楼解梦》新解“红楼梦”

记得前些年我从某文摘小报上读到一篇短文,称北京霍氏姐弟经多年潜心研究,推断出贾宝玉的生活原型曹天佑即曹雪芹与林黛玉的生活原型竺香玉皇后,合谋用丹砂毒死了雍正帝,云云。当时看到这种文章十分反感,心想,红学界是否也真应该打打假了,似霍氏这等荒诞不经之作何以能够出版?不料近来爱好红学的朋友极力向我推荐霍氏姐弟所著《红楼解梦》一书(共四集,已出三集),我禁不住找来翻了一翻。谁知这一翻,着实让我吃了一惊:霍氏姐弟写作态度之严肃,用力之巨,

《红楼梦》是所谓的“史书”吗?——评霍氏姐弟的《红楼解梦》

霍氏姐弟的《红楼解梦》前些年轰动一时 ,其最根本的观点是 :《红楼梦》隐写了“一部历史” ,实质上是“一部史书”。霍氏姐弟赖以立论的 ,主要有四大概念———“野史”、“史公”、“《春秋》微词”和“史家曲笔” ,但是他们根本漠视这些概念的文学意蕴 ,对其做了错误的理解。因此 ,《红楼解梦》建立在这些错误理解上的观点是站不住脚的。

针刺配合解梦治疗失眠85例

目的:观察针刺配合解梦治疗失眠的临床疗效。方法:将85例患者随机分为两组,治疗组42例,采用针刺配合梦的解析治疗,对照组43例,单独针刺治疗,治疗4个疗程后进行疗效比较。结果:治疗组总有效率97.62%,对照组总有效率86.05%,治疗组疗效明显优于对照组(P<0.01),治疗组1个疗程治愈率明显高于对照组(P<0.01)。结论:针刺配合解梦治疗失眠疗效优于常规针刺法。

红楼不废百家言——《红楼解梦》序

霍国玲、霍纪平姐弟俩,是近年来红学研究中涌现出的颇有成就的研究者。《红楼解梦》就是他们姐弟俩历经数年辛勤努力写出的第一部研究专著。当这部专著即将交付出版之际,他们姐弟俩嘱我为本书写篇序言,想到姐弟俩对我的信任,也就不揣学识浅陋贸然地答应了下来。权当是一篇读后感吧!

敦煌本《周公解梦书》残卷初探

敦煌本《周公解梦书》残卷初探杨自福，顾大勇敦煌本梦书是敦煌杂占类文书中重要的一种，对于研究中国古代原始迷信，敦煌古代风俗等都有很高的价值。法国巴黎图书馆和英国伦敦博物馆、英国印度事务部图书馆及俄罗斯圣彼得堡东方特藏中共有梦书残卷１５个卷号：Ｐ．３１０...

梦里花落知多少——从《盗梦空间》到“解梦空间”

很多学生对他们晚上做的梦非常感兴趣，特别是电影《盗梦空间》流行后，学生更是对梦兴致盎然了。很多学生经常在下课后追着我问，比如“我经常梦里上厕所”，“最近老是梦见考试不及格”，“昨天晚上我梦见自己飞了起来”，“为什么我最近总是梦见和人打架”，“梦里总有坏人在追我”，“老师，我被噩梦惊醒了，一晚上都没有睡着”等等。