《儒林外史》中《诗经》解读的文化意义和叙事功能

吴敬梓是一位杰出的小说家,也是一位《诗经》研究专家。他将自己学术研究中的得意部分融入《儒林外史》,与同时代的《野叟曝言》之类"以小说见才学者"不一样。后者的目的在于借小说展示学问,吴敬梓则别有深意。吴敬梓在《儒林外史》中大谈他关于《女曰鸡鸣》的研究心得,目的不是炫耀自己的学问。他其实是从说《诗》入手,表达他对隐士品格的推崇,为描写两对无意于"功名富贵"的夫妇寻找经典的依据,唤起读者对他们的敬慕之感。吴敬梓把自己的《诗经》研究心得放进小说,不仅是一种塑造人物的方式,也是一种评价人物的方式,还有助于传达作者的文化理想和道义理念。

《孔子诗论》解《诗经·木瓜》等三篇作品

上海博物馆藏战国竹简《孔子诗论》,是迄今发现的最早评论《诗经》的专文,意义重大,已成为学术界研究的热点之一。其中,第十八至第二十简孔子对《卫风.木瓜》爱情题材的发现与委婉认定,已先得宋儒之心;对《小雅.杜》末章思妇望夫内容的概括,亦深得正解;对《风.柏舟》爱情主题的揭示,则正本清源,反证了后代汉儒、宋儒、清儒的解《诗》之谬。同时,孔子对《木瓜》诗旨的引伸,亦开启了汉儒礼学化解《诗》的不良先河。

《诗》作为喻体——先秦文体意识探析

文体分类问题,学界一般追溯至《汉书·艺文志》。其实,先秦时期已经具有文体分类的意识,并付诸实践。从《诗经》解读切入,论述春秋战国之时对诗与文的看法及不同的解读原则,以期说明问题。

《诗经》里的人间烟火气

《诗经》是一部充满人间烟火气的诗歌总集。若能以“人间烟火气”为教学的切入点,无疑有助于学生理解这些先秦诗作。