水旱交织:《旱土》的二元生态解读

《旱土》是澳大利亚当代作家西娅·阿斯特利最后一部也是最受好评的作品。从水旱二元分析的角度分析昆士兰州这个所谓的旱土小镇中芸芸众生的生活,发现人物的命运与水和干旱紧密关联,小镇居民不堪干旱困扰,纷纷逃离旱土,奔向沿海地区寻求避难。小说通过对后殖民时代被边缘化了的原著居民悲惨生存状态的描述,以期唤醒人们对他们苦难生活的同情。

《白牙》和《荒野的呼唤》的深层生态解读

当前,生态环境问题越来越严重,如何更好地保护生态环境实现人与自然和谐共处,是当前人类需要迫切解决的问题。在这一背景下,学者们将文学与生态环境相结合,从而产生了生态批评文学。生态批评文学提醒人们关注自然生态环境,并激发人类的生态意识,促使人们自主积极的保护生态环境,构建人与自然和谐共处的画面。文章主要对杰克·伦敦的小说《荒野的呼唤》和《白牙》中蕴含的生态意识进行解读,以期为构建当前人与自然和谐共处的环境提供有效的借鉴。

老子之道的基本特性及其生态解读

"道"是老子生态智慧的本体论基础。"道"的本源性、自然性、虚无性、整体性、无私性、回复性以及实践性等基本特性,蕴含的是非人类中心主义的平等价值观和内在价值论。道的本源性揭示了生态价值的本体依据,自然性展现了生态世界的存在方式,虚无性表明了生态价值的非功利性,整体性说明了生态世界的多样统一,无私性体现了生态价值的平等性质,回复性蕴涵了生态世界的存在之道,实践性展示了生态智慧的深远功效。

庄子“人与天一”的生态解读

天人合一思想被庄子具体表述为"人与天一",其核心是人与自然的和谐统一。庄子对天人关系的思考蕴涵着丰富的生态智慧,为培育"生态大我"、"生态平等"等理念提供了思想资源,有助于调和当代生态哲学中人和自然价值的争论。但其在实践层面也显示出一定的局限性:理论上的"曲高和寡"导致其在实践上缺乏可操作性;思想上的消极无为倾向容易导致人们在实践上的无所作为。并且,由于中国传统思维方式的影响,其被赋予了较多的政治伦理意蕴。

庄子摆脱命运之困的方法论探讨及其生态解读

庄子认为,人的一生都面临着命运、社会、自我以及环境等带来的难以摆脱的困境。其中,"命"是指一种人力不能干预的外在必然性,命运之困主要是指"死生存亡,穷达贫富,贤与不肖毁誉"的命定性带给人的无可逃避的束缚和困境。庄子对命运之困的解脱方法可以概括为认命安命的基本原则以及安于死生存亡、安于穷达贫富和安于是非毁誉的具体策略。在庄子所采取的摆脱命运困境的种种策略和方法中所贯穿的都是顺物自然的生态学原则。

《花间》词中的屏风与屏内世界——唐宋词境原生态解读之一

屏风是《花间集》中出现频率极高的道具,《花间》词人在忠实纪录这一现实生活环境的同时,构造出了一个颇具文学价值的词境——“屏内世界”。构成“屏内世界”的现实基础是当日屏风之形制与使用方式的历史本真状态;其艺术基础则是屏风图案所具有的深厚的历史与时代文化内涵。由此二者切入,对《花间》词文本所作的解读即富有原生态的意味。在原生态的视角下,可以清晰地发现《花间》词中“屏内世界”词境所独具的艺术特征,以及其对宋词词境所产生的深远影响。

工具之技和通道之技——庄子技术观及其生态解读

道是庄子技术观的哲学基础,在道的意义上,技可分为工具之技和体道之技,庄子反对和厌恶工具之技,却提倡和欣赏体道之技。庄子的技术观为人们深入认识现代工具技术的危害、揭示现代技术危机的实质以及对技术的真正出路即生态技术的思考提供了深广的理论空间。

明代咏竹诗的生态解读

以今人视角观照,明代咏竹诗蕴含着丰富的生态精神。明人植竹、护竹、用竹,努力营建一个生态的竹环境,并在其中获得愉快的生态体验。无论是实体竹还是题画竹,诗人都致力于描摹竹美的神态和活的情态,在形象思维中呈现出生态审美意识。咏竹诗体现了天人合德的伦理价值和物我和谐的自然价值,折射出古人道本一体的生态智慧。

诗意与神性的颠覆——《于坚的诗》的生态解读

于坚被认为是“一个真正拥有生态意识的诗人”。重读《于坚的诗》,可以从“自然之魅,世间万物以神性的方式呈现”、“诗意栖居,人与自然万物和谐共处”、“敬畏生命,对妄大自私的人类中心主义的消解”、“价值失衡,对人类技术理性的讨伐”四个方面再次对诗人在诗中所蕴含的生态立场进行解读。

梭罗的低碳生活——《瓦尔登湖》生态解读

《瓦尔登湖》是亨利·大卫·梭罗(Henry David Thoreau)的经典之作,不同读者对其有不同解读。在全球气候不断变暖,环境污染日益严重的语境下,从生态学角度解读梭罗在瓦尔登湖畔的低碳生活,对当今人们反思自己生态价值观、调整自己生活方式,从而逐步改善生态环境具有重要的启示意义。

庄子摆脱社会之困的方法论探讨及其生态解读

庄子认为,人的一生都面临着命运、社会、自我以及环境等因素带来的难以摆脱的困境。其中,社会之困主要是指时势、儒家仁义等对人的限制或束缚。庄子对时势之困采取了安时处顺、无为而治的消解方法,对仁义之困采取了法天贵真、掊击圣人、以道释儒的化解策略。在庄子所采取的摆脱社会困境的种种策略和方法中所贯穿的都是顺物自然的生态学原则。

《绿林荫下》的生态女性主义倾向解读

《绿林荫下》是英国著名作家托马斯.哈代"威塞克斯"系列小说中的第一部作品。本论文尝试从自然的化身、女性和男性的和谐统一以及女性对父权制度的反抗三个方面入手,通过对《绿林荫下》的生态女性主义解读,指出托马斯.哈代热爱大自然,同情女性的生态女性主义文学创作倾向。

湖南乡土文学中女性形象的生态主义解读

湖南乡土作家塑造了一系列具有自然美的女性形象来表达对自然与女性的双重赞颂;那些堪称"自然之子"的女性身上呈现出优美、健康、自然的人生形态,正好符合追求人与自然的契合的现代生态理想。在对自然女性进行赞颂的同时,他们亦塑造了一系列悲情女性形象,对性别生态的矛盾失衡表现出深切关注。

纯粹的角色生存能否让我们过上好生活——对胡康华《粉墨》的政治生态解读

胡康华的长篇小说《粉墨》写的是小地方小人物的小人生。作者既没有着力渲染人物复杂的内心世界,也没有以炫技手法描述他们后现代式的情感生活,甚至没有刻画出一个贯穿作品始终的灵魂性人物,但他以洗尽铅华的笔触呈现的那种集体沉迷于角色而又忘却人格的粉墨人生,却令我久久难以释怀,并且产生了驻足玩味的理论冲动。作者开篇就说,'这部小说记录的是一群表演者。其实他们都是社会底层的普通劳动者,又生活在一个特殊的年代。

草原·牧民·草原狼·黄羊——电影《狼图腾》的生态学解读

电影《狼图腾》,改编自姜戎的长篇同名小说,讲述了在内蒙古大草原上,牧民与草原狼、草原狼与黄羊、游牧牧民与农耕牧民之间为了生存而彼此搏杀的故事。草原是大命,是牧民赖以生存的基础;草原狼是小命,是牧民的精神基石。

生态解读克里奥尔语

克里奥尔语是在洋泾浜语基础上发育起来较为完备的语言,本文试图从生态语言学的角度解读克里奥尔语的起源、现状以及关于认识其发育的三个误区,以期实现各种语言之间的平等以及对跨文化语言的重视。

华盛顿·欧文短篇小说的生态解读

华盛顿·欧文是第一位美国浪漫主义散文大家,被誉为"美国文学之父"。代表作《见闻札记》开现代短篇小说之先河。在《瑞普·凡·温克尔》与《睡谷的传说》这两部最具代表性的短篇小说中,欧文详细地描绘了和谐宁静的自然环境,赞美了淳朴的人物形象,体现了欧文朴素的生态观念。

苏珊娜·普里查德《干活的阉牛》的生态解读

《干活的阉牛》是苏珊娜·普里查德的代表作之一,是两次世界大战期间澳大利亚文学在民族主义文学道路上继续发展和丰富的产物。该书展示了一战后西澳地区的原始自然环境和当地林业工人的生存状态,细腻地描写了伐木工人所经受的身体和心灵的双重创伤。生态理论为该作品的研究开辟了新的视角。本文从自然的拟人化,对人类中心主义的批判和对机器生产的反思三个方面展开分析,展示出人与自然不可分割的关联和对自然的敬畏。

《阿凡达》的生态主义解读及美学探索

对于自然环境的破坏,人们开始注意到生态环境的保护工作,因此催生了生态主义艺术的发展。詹姆斯·卡梅隆执导的电影《阿凡达》就是借助电影的形式来表现出这样的生态主义思想,在公映两个月后就创下了30亿美元票房。其美轮美奂的视觉效果吸引了大量观众的眼球,其包含的生态主义思想也成为人们关注的焦点。本文对其凸显的生态主义思想与美学风格分析,以便更为深入地解读这部经典之作。

薇拉·凯瑟《我的安东尼亚》的生态解读

薇拉·凯瑟(Willa Cather 1873-1947)是20世纪美国著名的女性作家。凯瑟的作品极具地方色彩和强烈的时代感,她擅长描写美国历史上的拓荒时代,《我的安东尼亚》是其中最优秀的代表作品之一。这部小说较成熟地体现了凯瑟的生态思想,蕴含着丰富的生态意识。文章旨在通过文本细读深刻挖掘这部作品中的生态思想,进一步理解凯瑟的生态观,从而期许为探究凯瑟早期的拓荒小说提供借鉴意义,也借此进一步反思当今的生态问题。