为了经典的不朽——“名家解读经典名著丛书”策划纪实

“名家解读经典名著丛书”的定位是一套高品位的学术普及丛书，乃山东人民出版社倾力打造的品牌读物，它选择了中外最具代表性的100部经典作家的经典名著进行解读。100部解读作品主要包括政治、经济、军事、哲学、历史、宗教、美学、心理学、法学、人类学、社会学等人文科学和最具代表性的自然科学著作。所选经典名著及其著者，在我国知识阶层均有广泛影响。因此有业内人士称此书的出版是“垄断式穷尽开发”，“别人很难再插上手了”。

齐鲁书社解读经典的努力--以《论语》为例

以《论语》为代表的儒家典籍乃至先秦诸子,是中国优秀传统文化的核心内容,自然也就是齐鲁书社的“守正创新”最有效的“抓手”。近几年,齐鲁书社先后出版了四个版本解读《论语》的图书,在学问研究、普及阅读、干部培训三大方面都做出了成绩,此举不啻为地方古籍出版社“不忘初心”的典范。

古筝演奏基础理论知识与演奏技巧教学——评《古筝演奏理论与经典解读》

谈及中国传统音乐艺术,古筝常常被视作最具代表性的乐器之一。其优美的音色和独特的演奏技巧深深吸引着无数音乐爱好者和学习者。然而,要精通古筝并非易事。除了演奏技巧外,深厚的理论知识同样至关重要。《古筝演奏理论与经典解读》一书是一部系统、全面介绍古筝演奏基础理论知识和演奏技巧的著作,共分为六章,涵盖古筝演奏的基本理论、技巧及经典作品的详细解读,内容翔实,对于学习和研究古筝演奏具有重要参考价值。

高中语文经典文本解读中培养学生文学素养的策略研究

本文重点介绍高中语文教学中经典课文的解读方法,以及文学素养的训练策略等方面的内容。对学生而言,深入理解文学作品,促进文学素养的提高,以及经典文本解读是语文教学的重要环节。文章首先阐述了语文教学中经典文本解读的核心地位,然后介绍了几种行之有效的解读方法,如细读文本、背景分析和形象分析。以下是本文对这一研究的具体内容。

品读地理文选,追溯经典思想——《地理学思想经典解读》评介

地理学是什么?地理学家如何认识地理学?他们提出了怎样的地理学思想?追溯地理学家发表的学术文献,或为一条适合的途径。但从海量的中英论文和著作中检索并理解地理学家们的思想,并非一件易事。《地理学思想经典解读》作为一本文选类著作,收录、编译了部分已发表的西方地理学经典论文和著作,为读者理解地理学经典思想提供了便捷的途径。

《诗经》:从诗歌到儒家经典——中华传统文化经典篇目解读系列之一

《诗经》是我国最早的诗歌总集,被称为现实主义文学的源头,又是最重要的儒家经典“五经”之一,承载着丰富的传统文化,在其发展过程中,经历了由诗到经的变化。今人阅读《诗经》,既要把它当作经典文学作品来欣赏,感受中国古代诗歌的无限魅力和现实主义文学的优良传统;又要把它当作儒家经典来解读,接受并传承古老而又深厚的中华优秀传统文化。文章援引了大量古籍文献,为今人的《诗经》阅读和教学提供必要的参考。

经典培根 文化铸魂——小学生经典阅读的文本选择和实施路径

经典文本是对学生进行传统文化教育的重要凭借。小学低年级以传统蒙学读物《三字经》为主,辅之以《中国神话故事》《声律启蒙》,结合经典文本的不同特点,采用字义解经、游戏明理;故事讲演、儿歌记诵;朗读积累、属对开智等教学方法,能够有效引导小学低年级学生理解中华优秀传统文化蕴含的思想、智慧,感受中华文化的博大精深,并将这些宝贵的传统文化价值观融入到日常生活中,实现对中华优秀传统文化的传承和发展。

经典世界的心学化解读——以王阳明龙场悟道与《五经臆说》的撰写为中心

龙场大彻大悟后,王阳明遂默记《五经》以求相互印证,这可视为一种以个人体悟与"圣言量"互察互照,即主观和客观相互勘验以求自我定位的重要方法,它代表了经典世界与心性世界在价值论上的契合,体现了经典心学化解读的历史发展新趋势。《五经臆说》成于龙场悟道之后不久,暗含有强烈的政治关怀。而阳明反复强调的"《六经》即心之纪籍"、"《六经》即心之常道"、"尊经即是尊道",则体现了一个时代学术思想的脉律跳动,反映了心学运动解经典范的重新建立。直到晚近,这一心学思想仍发出极大的声光回响,成为人类寻找安身立命之道必须时时回顾的重要精神经验和思想传统。

经典解读中的原创思想负载——从《孟子字义疏证》与《孟子微》看

本文选取戴震《孟子字义疏证》与康有为《孟子微》两书,来观察近代中国学人借助于解读经典而伸张新的思想观念与新的社会变革主张的原创性思想局面。文章比较戴震与康有为解读孟子的方式、途径与理论意图都存在重大的差异,这种差异不仅与二人的解读意愿有关,也与时代有关。文章还指出了解经方式在近代所遭遇的思想紧张,分析了其中的悖谬性问题。

挖掘文学经典作品中的审美韵味——论大学语文教学中经典解读的三个主要途径

当前高校中的大学语文教学经常被"边缘化",教学课时安排上也不断压缩、减少,但其对文理科大学生的知识结构的完善和人格心理健康的培养作用是不可否认的。因此,培养大学生的古典文学修养、体验经典作品中的鲜活生命意象和凸现课堂教学的诗性语言的审美情趣,是大学语文经典解读和赏析教学教改中可以尝试的三个重要途径。

于丹现象与经典解读

"于丹现象"是当下中国的社会、文化在21世纪世界历史运动过程中发展、变动的产物。其特点是一批从以往的学术圈子走出来的学者,借助电视传媒对古代经典进行个人化、通俗化的解读,达到向公众传播传统文化的目的。这一现象反映了当代中国的一个值得重视的文化趋向,这就是传统文化的现代复兴。但于丹式经典解读没有能够起到很好调和学术研究的专业需求与大众接受的社会需求之间的矛盾,以至在解读方面出现了一些不容忽视的问题。这需要对古代文化经典的解读,既要有个人化理解,又要遵循必要的学术原则。

文学经典:阐释不尽的审美诗意与真谛——论大学语文经典作品解读的教改思路与人文境界的提升

大学语文经典阅读具有丰富的文学性、情感性和感染力,教师的解读和引导可潜移默化地熏陶学生的人格精神、心理品质。但长期以来,因受应试教育体制的影响,加上市场化、商业化之后大学生面对功利诱惑和就业选择带来的各种困惑,使得当下大学语文教学那种传道解惑、阐释真理的传统模式受到冲击,因此应该从教师引导、学生解读两方面进行探索,突现出该课程教学中的经典阅读、审美阐释和熏陶引导的特征,用形象思维激发学生的灵感,提升大学生健康向上、乐观自信的心理品质和人格境界。

多重视野的诗歌解读——评吴投文的《百年新诗经典解读》

吴投文既是学者,又是诗人,作为学者的他还兼有文学批评家、理论家、文学史家与大学教授的多重身份。他的《百年新诗经典解读》就是以多重身份对一个世纪以来的中国经典诗歌进行了解读,显示出他的多重素养和广阔的视界,取得了良好的解读效果。

就诗论诗 以诗论诗——评吴投文《百年新诗经典解读》

吴投文的《百年新诗经典解读》,重在作品解读与赏析,但行文中显见史的意识、史的视野,在百年新诗史的坐标系中定位每一位诗人、每一首作品。吴投文选诗,不依傍前人,不依傍流俗之见,有自己的主张和准绳。吴投文是诗人,他自己写诗,所以能贴近创作,设身处地、剀切入理地评诗品诗。他积淀了关于白话新诗的丰富的审美心理图式,所以没有形成刻板的套路,而能根据每一首诗的特点,做出各具姿态的解读。这部书,不仅解读了百十首经典诗作,更教给读者解诗的方法,具有方法论的意义。

关于“真孔子”与“假孔子”——兼论思想史书写与经典解读的若干问题

辨析"真孔子"与"假孔子"的问题,不仅涉及孔子儒学研究的重要方法论问题,而且涉及文化史、思想史研究的基本观念和基本态度,涉及我们今天阅读经典、继承传统的可能性问题。本文不赞成以孔子的生卒为边界,对"真孔子"与"假孔子"作简单的划分,并对相关问题作了讨论。

《新视点、新角度:经典诗文全新解读》序言

《新视点、新角度：经典诗文全新解读》是一本力求有所创新的、妙趣横生的学术专著,更是适于包括民办高校学生在内的语文学习者及文学爱好者阅读的语文学习用书。笔者精心撰写此书,是为了使民办高校学生自觉抵制人云亦云的流弊,从内心深处发出属于自己的声音,从而真正学会阅读与鉴赏,切实提升交流与表达能力。

赓续传统 推陈出新——《华夏文库·经典解读系列》评价

租佃实现劳动力与土地相结合,推动农业生产的一种重要形式。佃农按约定向地主交租,但在灾年,减租成为两者争诉焦点。在乾隆朝,减租政策与习惯相冲突。在价值上,政策维护国家利益,而习惯维护社会公平。在规则上,政策不强制地主减租,而习惯允许佃农减租;政策对减租比例无明确规定,而习惯有比较清晰规定;政策规定由政府认定减租,而习惯规定由地主认定减租。两者抵触不仅导致减租司法混乱,而且激化租佃矛盾,使佃农暴力减租成为常态,引发社会震荡,并恶化农业生产。

持守民族本位与会通中西的结合——国学经典文学解读刍议

国学经典的文学解读,既要持守民族本位,又要会通中西。物相杂以成文,这是中国古代对文学本质的基本认识和理解,与近现代西方学者对文学本质所做的概括有相通之处。中国古代与审美密切相关的词语,美、秀、艳、丽,都取象于生命的形态及活动,渗透生命意识,从而与古代西方对美的解释呈现明显的差异。中国古代文体的界定,如诗歌、小说,可以通过对文体名称文字构形的辨析得以实现,这在拼音文字中是无法做到的。象形文字是持守民族本位的依托,同时可以采用有异于西方的研究方式。

对大师巨匠绘画的经典解读——黄明诗集《我的瘦哥哥凡·高》15人谈

近日,黄明诗集《我的瘦哥哥凡·高——凡·高名画120幅解读》研讨会在西安举行。研讨会由陕西省诗词学会、西安市诗书画研究会主办,长嘉实业集团、诗歌网承办,西安交通大学长安诗学研究中心学术支持。来自陕西的15位诗人、作家、评论家,对黄明以诗歌的艺术形式,精湛地解读大师巨匠凡高的120幅世界名画,给予了高度的肯定。正如大家畅盲,伟大的作品需要伟大的读者。凡高是伟大的作者,凡高的绘画是伟大的作品,大量解读他的绘画的黄明先生,即是最好的读者。