马克思主义大众化的解释学阐释

马克思主义大众化是一种方法论意义上的解释学,是一种具有中国特色的解释意识、解释原则与解释方法。作为一种解释学意识的大众化,它强调要保持马克思主义的原本精神;作为解释学原则的大众化,它强调要立足中国语境解释马克思主义;作为解释方法的大众化,它通过"主客体统一"、"理论实践统一"、"雅俗结合"、"继承创新"等诸多方法的运用凸显了马克思主义的应用与发展指向。

马克思主义大众化的解释学阐释

马克思主义大众化是一种方法论意义上的解释学，是一种具有中国特色的解释意识、解释原则与解释方法。作为一种解释学意识的大众化，它强调要保持马克思主义的原本精神；作为解释学原则的大众化，它强调要立足中国语境解释马克思主义；作为解释方法的大众化，它通过“主客体统一”、“理论实践统一”、“雅俗结合”、“继承创新”等诸多方法的运用凸显了马克思主义的应用与发展指向。

The ＂New＂ Economic History of Colonial Turkestan or a New Interpretation on the ＂Old＂ Methodology？

The paper considers the methodological problems related to the writing of history of the colonial period. The paper also examines the current state of historical science in Uzbekistan in the last 20 years for this sphere. Author tries to show an example of modem colonial historiography that she is defeated by the influence of the Soviet historiography on the subject. Unfortunately, the modem science of history of Uzbekistan is unable to answer fundamental questions about the colonial history as well as in Uzbekistan does not have specialists in colonial history, and those who are engaged in this sphere too defeated pseudo soviet ideology. The main conclusion of the paper is to modernize the study of history of Uzbekistan, and it is only by virtue of new generation of historians, buyout learned new methodology imperiology.

反思审美神话

布鲁门贝格沿着卡西尔对神话思维的反思道路,以解释学的求证意识进一步深入揭橥审美神话的含混特性,印证了它作为一种"真理的剩余"的价值特征;他结合现代审美思想史语境,对审美神话中的自由说进行了深刻批判,进而为我们敞开了一种别开生面、充满魅力的审美思想史的"神话研究"。

Marx and Engels' Interpretation of Ideology from Multiple Perspectives

意识形态的解释,是马克思主义的重大命题。马克思恩格斯在创建历史唯物主义的科学探索中,在对德国为代表的整个资本主义社会文化的批判中,始终将意识形态问题的唯物主义究诘作为与唯心主义斗争的焦点。他们执守"人们的社会存在决定人们的意识"这一根本思想原则,从经济生活、政治生活、精神生活的相互联系界说意识形态的反应机制和社会功能;从社会意识与社会主体互生成、互规定的关系界说意识形态的主体性机制和阶级属性;从社会意识的存在样式及其知、行关系界说意识形态的认识特征和实践性品格。由此,构建了解释意识形态现象的三大向度与九个视角,阐明了理解意识形态的思想原理和科学方法。