影视作品中熊猫符号跨文化传播的共同解释项分析

在近几年中国向外输出的众多文化符号中,由于文化差异、语言障碍等多重影响因素,熊猫符号尤为成功。文章旨在通过分析熊猫符号跨文化传播的共同解释项,从情绪解释项、能量解释项、逻辑解释项三个层面揭示熊猫符号相较于功夫、孔子等中国同样大力宣传的文化符号,能够脱颖而出,在世界范围内产生巨大影响力的原因。文章将跨文化传播理论应用于具体文化符号的分析中,为理解文化符号如何跨越文化障碍提供了新的理论视角,对实践具有重要指导意义,不仅为中国文化符号的国际传播提供了实证基础,还为其他文化符号的跨文化传播提供了可借鉴的经验。深入分析熊猫符号的传播过程,有助于促进不同文化之间的相互理解和尊重,推动全球文化多样性的发展,为构建和谐共生的国际文化环境做出贡献。

论风格与情感、修辞之关系:一个皮尔斯解释项三分路径

从文本接受与解释的角度来看,情感、风格与修辞三种之间的关系,近似于皮尔斯提出的解释项三分之关系。情感作为第一性的情绪解释项,具有普遍性与模糊性,贯穿于符号衍义过程的各个环节;但情感在衍义过程中最终还是会具体化为第二性的能量解释项,也即风格。二者的转换过程是符号所连接的对象从直接对象转向动力对象的过渡过程。而修辞作为第三性的逻辑解释项,既是符号文本的构筑规则也是解释规则;它往往以解释习惯的方式被固定下来,而这种习惯即为风格中的体裁。

“无限衍义”真的无限吗?——再论皮尔斯的解释项理论

皮尔斯符号学中的解释项理论,并由此推及的"无限衍义"学说给当代符号学理论带来了重大影响。但若仔细考究皮尔斯相关学说,就会发现皮尔斯并未将其相关理论停留在"无限衍义",而是在其笔记中不停地思索符号衍义的最终归属问题。这一思索既使皮尔斯解释项理论得到系统扩充,更使其符号学理论展现出强烈的社群特性。并且,经过皮尔斯解释项前后期理论的完善,他关于符号表意过程特性的观点也更加清晰,也即符号表意具有开放性、动态性、持续性以及社群性。

翁贝托·埃科对解释项理论的发展及其意义

解释项理论是皮尔斯符号学的一个重要概念,与符号过程、试推法等范畴紧密相关,翁贝托·埃科在皮尔斯的基础上发展了解释项理论,并以此构建自己的一般符号学、诠释学及诗学理论。

试论符号学“解释项”的教育价值

教育在对人的塑造中有许多可资利用的思想资源,符号学理论中的"解释项"是值得当代教育汲取的思想资源之。"解释项"是人类把握世界的种方式,也是人的本质属性,把学生培养成为"解释项",可以革除当代教育的很多弊端,有效地增强学生的自由精神、对话意识和创造能力。

论作为元“解释项”的教师--基于符号学视野的研究

教育是一种符号活动,而符号是需要解释的。在教学活动中,教师和学生都是"解释项",但是相对学生来说,教师则是元"解释项"。作为元"解释项"的教师,因为比学生更具通观性和自反性,故能在教育教学活动中引领、促进学生形成解释的能力。"解释项"的内涵是什么?教师作为元"解释项"的成因是什么?教师如何成为合格的元"解释项"?这些都是符号学视野中教师群体研究的必备选项。

皮尔斯的解释项理论与外语教学

皮尔斯认为符号无处不在 ,整个世界就是一个符号的世界。在三分法哲学的基础上 ,他把符号阐释为代表、对象和解释项三位一体的关系。其中解释项是符号的意义关系 ,是一个无限的符号化过程。解释项由直接、间接和最终解释项三部分组成 ,而间接解释项又可次分为情感、精力和逻辑解释项三部分 ,各项之间有严格的等级关系。解释项理论对外语教学中教学材料的引入、情感的培育和教师的选择具有启发意义。

皮尔斯的解释项理论与外语教学

皮尔斯符号学是一种实用哲学,他把符号阐释为代表、对象和解释项三位一体的关系,其中解释项是非常重要的因素,由直接、间接和最终解释项三部分组成。解释项是符号的意义关系,允许把一个符号翻译成另一个符合系统,可以通过解释项来表达语言的意义,因此,解释项理论对外语教学中的语法教学、学生认知能力的培育、情感习惯以及教师的选择等方面都具有重要的指导意义。

论作为元“解释项”的教育学——基于符号学的研究视野

教育学对一个国家教育方针和政策的制订有着举足轻重的影响力,如果我们的教育学不能很好解释和解决当下的教育问题,那么它就需要变革和改造。发源于符号学的"解释项"的概念,可以给当代教育学注入一点活力。因为,从符号学的角度说,教育学就是一种元"解释项",而且它通过元"解释项"的机制,发挥着对时代、社会以及各科教学的引领作用。

本体与建构:李子柒短视频中共同解释项的三元分解

中国的崛起改变了全球传播格局,向世界推介中国,促成中国文化与他者文化的交流与融合是跨文化传播的实践目标与终极关怀。文化传播往往需要借助于符号外显,皮尔斯曾将符号分为再现体、对象、解释项,而共同解释项作为一种特定的解释项在建构同质性符号时具有重要作用。为了分析跨文化传播中共同解释项的本体构成与建构路径,采用皮尔斯三元分解法按照情绪、能量、逻辑三重解释项进行阐释,并解释了其如何建构共同解释项。研究认为首先需要通过声音符号达成情绪设置,达成文化融入、接着卷入意指行为,形成文化扩散、最后固定解释习惯,实现文化共鸣。

翻译术语“铭写”和“解释项”引领的韦努蒂翻译理论变革

韦努蒂在《翻译改变一切》一书中提出革新的翻译理论主张,反对翻译界的工具论传统,大力提倡阐释论模式。在此过程中,韦努蒂反驳"不变项"的存在以此来反对工具论翻译观,在破除工具论翻译观的基础上引入"铭写"和"解释项"树立阐释论翻译观。这两个概念处于韦努蒂的翻译阐释论理论的核心。该文追溯这两个概念各自的哲学和符号学本义,在此基础上解释韦努蒂对两个概念的运用,并进一步通过例证说明两个核心概念在实际翻译过程中发生作用的方式。

论符号解释项与主体示意的关联

皮尔斯对索绪尔式符号定义的突破,在于引入了符号的第三位——解释项。它是指符号再现体在符号接受者心中所创造的某种东西,被皮尔斯称为符号的"涵义"或符号的"意指效力"。本文基于皮尔斯关于解释项的定义,探讨符号与主体示意的关联,认为:符号之于主体的效力,在于自我的拓展与延伸,从而向先前未知的领域推进。解释项的定义决定了,使用符号示意必定是无限衍义的过程;意义的无限衍生,是因为符号总反映了主体所不是的那部分,主体必定是朝向真相不断奋进的那个谦卑的主体。

“解释项”及意义的认知

皮尔士的“解释项”具有重要的认知符号学价值。这一概念深刻反映了对象、符号、心灵三者的动态关系。“解释项”说明的是“有意义”的认知活动,它受制于“先验”符号,却又在社会语境中以不同的符号方式,给既有符号在经验上赋予新的“后验”意义。在关于对象的认知过程中,“解释项”发挥了“扩展心灵”的重要作用。“解释项”为破解当代社会的认知变化规律提供了基础原理,对于当代社会认知变化规律的解释又延伸了皮尔士的符号学思想。本文从“先验”命题和“后验”命题的认知转换特征出发,进一步推进研究了符号认知中的知识转接问题;针对当代社会日益提升和扩大的知识传播的速度和范围问题,本文认为大量的综合性命题正转化为分析性命题,认知在社会中不断获得扩展。

解释项与新媒介——后符号社会表征研究

作为符号学概念的解释项,既可以用来解释理论符号学的问题,也可以用来解释现实的社会问题。把社会看作一个巨大的符号系统,解释项对于解释社会现象、推动社会发展具有重要价值,尤其是在解释项与新媒介结合之后。解释项与新媒介的结合,开辟了一个解释的新常态,极大地改变了解释项之间的结构,以及解释项影响社会的方式。

符号学视域下的“还原鲁迅”

“还原鲁迅”一直是1980年代以来重要的现代文学研究话题,但经过40余年的“还原”,反而出现了更繁杂的鲁迅面相。透过符号学视角,可以恰切地描述这种困境:“还原”之“原”的鲁迅,实乃公共话语空间中携带繁复意义、能被感知的一个特殊符号,而非曾经的绝对实体。这个常识极易因鲁迅形象的生动而遭忽视。经过历史衍义和符号传播两个层面的符号化过程之后,“鲁迅”符号混杂着多重(甚至极端对立的)解释项,隐含着不同的历史语境与解释意图。悬设的“鲁迅本体”恰恰因为缺乏确定内容,最终又为不同解释之间的对话和面向未来的意义提供了可能。

符号三元构成说视域下城市形象对外传播研究——基于iChongqing对外传播的考察

皮尔斯的符号三元构成说认为符号由再现体、对象以及解释项三者构成,并且三者处于一个动态互动的过程。本文从符号三元构成说出发,对i Chongqing在You Tube上发布的重庆城市形象视频进行了解析。

论科学解释的基本要求——兼评亨普尔的科学解释理论

据有人估计,西方近三十年来发表的有关科学解释问题的文献,至少有75%可以看成是对逻辑经验主义晚期代表人物亨普尔关于这个问题的一系列研究成果的不同反映。因此,我们选择亨普尔的科学解释理论为参照系,讨论关于科学解释的基本要求这个课题。 亨普尔关于科学解释的理论。

论社会科学解释的逻辑模型

社会科学解释的逻辑问题是社会科学逻辑和社会科学方法论的重要课题。本文探讨了社会科学解释的各种逻辑模型。

意义共同体:中国品牌国际传播中的“故事介入”与社群建构

面对纷繁复杂的国际环境,中国品牌国际传播面临着共同体话语转向。启蒙运动及现代性转型导致共同体的衰落,而传播是重建新型社群关系的突破口,这使得共同体的连接可以依靠文化符号的共享意义来建构。根据皮尔斯关于解释项与社群的理论,中国品牌的国际传播是要生产介入中国故事的品牌符号再现,将其置于社群,国际消费者基于对品牌利益的维护聚集成一个社群部落,并积极参与品牌符号文本的阐释,与传者一起,完成对中国品牌意义共同体的建构。

基于归纳法的中国体育国际话语权理论建构研究

研究的主要问题是建构中国体育国际话语权的理论,目的是为中国体育国际话语权理论的丰富和实践的发展提供帮助。基于此,在界定理论建构涵义基础上,以归纳法为主要研究方法,按照现象观察→经验概括→理论建构的思路进行研究,研究过程与结果如下:中国体育代表团在近3届奥运会均遭遇不公待遇,之所以存在这种现象,是因为中国在国际体育中地位不高权力不大,认为决定一个主权国家在国际体育中地位和权力(因变量)的因素应包括国际体育组织任职(自变量)、体育国际传播力(自变量)、体育话语体系(自变量)、体育外交能力(自变量);据此抽象出其共性,即它们都是主权国家体育国际影响力的组成要素;据此确定的解释项概念为体育国际影响力,被解释项概念为体育国际话语权;由此形成了一个理论命题,即体育国际影响力的大小与体育国际话语权的强弱存在因果关系;据此建构出中国体育国际话语权理论:体育国际影响力的大小与体育国际话语权的强弱呈正相关。最后对建构的中国体育国际话语权理论存在的局限进行了阐释。