论新历史主义的逸闻主义──触摸真实与“反历史”

新历史主义将一般作为文学批评点缀的逸闻逸事发展为一种具有根本方法论意义的“逸闻主义”，强调其“触摸真实”和“反历史”的重要诗学价值。这对启蒙运动以来形 成并僵化了的审美与政治、文学与非文学、经典与非经典、文本与历史以及各个学科之间的 界限和壁垒具有强大的爆破力，也有助于文学批评打破形式主义的文本封锁和旧历史主义堂 皇叙事的话语垄断，使文学与人类生活的真实经验发生关联。这种将逸闻逸事与文学文本并 置的做法显示了批评家的创造性和想象力，同时也存在着随意化和程式化的种种弊端。

格林布拉特新历史主义的“触摸真实”

格林布拉特新历史主义的"触摸真实"不是要以文本及其碎片为史料或论据来对"历史真实"进行复原,也不是要以所谓的"历史真实"为依据,来锁定文学艺术作品的意义。"触摸真实"是要以并置的文本及其碎片为垫脚石,通过"让文学文本和非文学文本成为彼此的厚描"的手法,对文艺复兴和现代早期英国的文学艺术作品以及意识形态状况进行阐释,从而提供一种重新建构历史和重新解读文学艺术作品的可能性。

《俗世威尔:莎士比亚新传》中逸闻主义的历史叙事

在《俗世威尔:莎士比亚新传》中,格林布拉特对回忆记录、信函遗嘱等非正史资料表现出浓厚的兴趣,将逸闻主义上升为一种理论并应用于传记写作,旨在加强对非主流历史的关注和重视,是对边缘化生存意义的肯定。同时,该传记也通过文本实践证明,被排斥在正史之外的轶闻具有可以"触摸真实"的诗学功能,以及实现社会能量"流通"和辅助"自我塑铸"的能动机制。

政治文化视阈下的力与美表达——评纪红建《乡村国是》

脱胎于新闻的报告文学,既具有新闻的特性,也具有文学的特征,然而无论是新闻性还是文学性,都不是报告文学的创作目的。因为这些特性只是“达成目的的一种手段”,“只有实现对社会生活的报告才是报告文学的目的本身”^([1])。由此可见,报告文学承担着很强的社会职能。创作者唯有带着突出的问题意识,亲身参与并切实触摸真实的社会现场,才能创作出优秀的、具有社会意义和时代价值的报告文学作品。

可触摸的真实

时间就如恒河中的沙，不可数不可知。我站立于河畔。看流水夹着细沙缓缓流向远方。远方。那是未知的向往。是渴望的懂憬。是梦想的明天。过去，是这河水流过的地方，已被远远抛在身后。是放在心灵深处的记忆．只能用来追忆。现在。唯有现在是我脚下的一方黄土．是手指交错间可以触摸的真实。