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题名老子“不争”与“言善信”的生命智慧阐微
被引量:1
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作者
陈绪新
杨玉洁
高盼盼
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机构
合肥工业大学两型社会建设研究中心
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出处
《安徽农业大学学报(社会科学版)》
2013年第5期40-45,共6页
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基金
国家社会科学基金项目(08CZX024:<和谐人格的价值生态及其路径选择>)
安徽省社科联项目(A2012027:<马克思主义中国化与中国共产党的文化自觉>)
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文摘
作为道家创始人,老子唯一传世之作《道德经》蕴涵着丰富而深刻的德育思想,其核心思想之一就是"不争"和"言善信"。争之有损,意欲之"不争","为而不争",行"不争之争";不信之有果,行之"言善信","言善信"发端于"诚"的本体世界,皈依于"信"的意义世界,落实于"做人"的生活世界。深入研究和挖掘老子"不争"与"言善信"的德育思想,为当代中国构建社会主义和谐社会,加强和改进思想政治教育,促进人与自然和谐共生、人与人和谐共存以及身与心和谐共进,提供了极其重要的思想道德资源和精神动力。
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关键词
老子
不争
言善信
生命智慧
当代价值
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Keywords
Laozi
action without striving
honest and trusted speaking
life wisdom contemporary value
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分类号
F752.8
[经济管理—国际贸易]
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题名上善若水——浅释老聃《道德经》所蕴含的师德观
被引量:3
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作者
吴明海
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机构
安徽教育学院教育管理系
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出处
《教育科学》
北大核心
1995年第2期54-57,共4页
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文摘
“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”(《道德经》,第八章) 《道德经》是我国春秋时代伟大思想家老聃的传世之作,虽只五千言,但微言大义,后世的养生家、政治家、学问家、艺术家甚至寻常百姓都从中寻找思想启迪。虽见仁见智,但大而言之,这本书讲了两大问题,一曰“道”一曰“德”。“道”是与宇宙间普遍规律,“德”是人世间特殊规律,是“道”
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关键词
《道德经》
“德”
师德观
言善信
老聃
上善
教师职业
浅释
善利万物
教育对象
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分类号
G451.6
[文化科学—教育技术学]
B
[哲学宗教]
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题名领导科学与艺术
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作者
张绪通
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机构
美国明道大学
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出处
《天府新论》
1993年第5X期23-25,共3页
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文摘
领导是什么?领导就是很重要的带头人。日本有一位公司的主管,他不仅是一个企业家,他还写过40多本书,一个企业家能够写40多本书,很不简单。他在最后一本书的封面上写了这么一句话:一个公司的命运,百分之九十九决定于那个领导人。用中国话讲,这个人就决定了这个机关团体或所有人的命运,这个人是谁呢?当然就是领导。什么是艺术呢?艺术中有技巧,
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关键词
领导科学
多本书
新经理
辩证法
言善信
韩信
百分之九十九
左丞相
孙子兵法
牛病
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分类号
C55
[社会学]
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题名水的品性
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作者
戴能山
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机构
马鞍山自来水公司
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出处
《当代建设》
1997年第5期35-35,共1页
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关键词
水的赞歌
善利万物
人生修养
大禹治水
诗的语言
思想品格
驯服工具
英雄团
言善信
有害物质
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分类号
D6
[政治法律—中外政治制度]
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题名做人如水——“上善若水”的现代诠释
被引量:4
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作者
葛荣晋
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机构
中国人民大学
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出处
《党政干部学刊》
2009年第2期8-10,共3页
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文摘
本文针对现代社会存在的问题,通过对老子的"上善若水"的现代诠释,分别从价值观、心境论、心态论、立身说、交往论、待人说和为人做事七个方面,详细地揭示了"上善若水"的现代价值,对于构建现代健全人格和建设现代精神文明,具有重要的现实意义。
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关键词
“利万物而不争”
“心善渊”
“居善地”
“言善信”
“大智若愚”
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分类号
B22
[哲学宗教—中国哲学]
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题名浅谈我对道教的初步认识
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作者
白宗义
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出处
《中国道教》
CSSCI
1996年第3期56-57,共2页
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文摘
浅谈我对道教的初步认识白宗义道教是我国土生土长的传统宗教,已有近二千年的历史。它是具有浓厚中国古代文化色彩的宗教,在宇宙观、世界观、人生观上具有它独特的见解。它在长期发展过程中,对我国古代社会的政治、经济、哲学、医学、养生等以及民族关系、民族心理和社...
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关键词
《道德经》
道教徒
学道
信仰特征
不言之教
有道之士
物质文明
言善信
精神风貌
初步认识
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分类号
B958
[哲学宗教—宗教学]
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