言语之美穆穆皇皇——荀子对语言美的认识浅探

"言语之美,穆穆皇皇。"这是荀子在《大略》中对美的语言所发出的赞叹。他对语言美的认识很有见地,这可从以下几个方面看出。坚持"言必当理" 荀子把"言必当理"(《儒效》)看作语言美的首要标准。他认为,语言的本质是社会的,它一经社会"约定俗成"(《正名》)以后,便有了客观内容和社会内存。这是荀子的一个卓越的进步观点。在对美的认识上,荀子从朴素唯物主义的认识论出发,认为美是客观存在的反映,是"心有征知"(《正名》)的结果。因此,他认为凡是人都具有共同的美和美感。尽管语言丰富复杂,千差万别,然而语言美则存在着一条永恒不变的标准,这个标准就是"理",其实质内容就是"礼义",即封建地主阶级的最高道德规范等。荀子认为,语言必须"当理",必须"合于道"(《正名》)才是美的。

“言语之美,穆穆皇皇”——介绍荀子对语言美的论述

我们中国素来以文明古国、礼义之邦著称,语言美是我国的优良传统之一。如果说《周易》所提出的“修辞立其诚”,还只是对语言美的零星的阐述,那么到了战国时期,荀子对语言美的社会意义、语言美的重要性和语言美的标准,则都作了比较精当而深刻的论述。

荀子教育思想初探

荀子,战国末期赵国人,是我国古代杰出的唯物主义思想家。他的一生,除做过短时间的兰陵令外,都是在讲学和著书中度过的。荀子先后到过齐、楚、赵、秦等诸侯国,曾在齐国稷下学宫讲学,在长期的教育实践中,积累了丰富的教学经验,培养了大批学生,李斯、韩非等就是在他的培养教育下成长起来的对当时和后世影响很大的典型代表。