厚德载物下的高校思政课教师师德养成路径探析

厚德载物先自立、再立人的思想为师德建设提供了可行的方法论。教育教学对象和内容的特殊性,需要思政课教师自立优秀的思想政治素质、爱岗敬业的态度和娴熟的教书育人技能,辅以言行合一的立人师德,才能以标杆和榜样的作用,帮助大学生养成言行合一的良好品质。

真爱无言 教育无痕——践行陶行知教育思想的班级管理经验总结

陶行知先生说:真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能达到心的深处。笔者在八年的班主任生涯中,一直努力践行着这句教育名言,结合自己的教育实践,总结出四点做好班主任工作的“金点子”。

高质量铸牢中华民族共同体意识的三条路径

铸牢中华民族共同体意识(简称“铸牢”)是中华民族伟大复兴的重要内容,也是重要步骤。只有“铸牢”言行、“铸牢”知行与“铸牢”语境、“铸牢”感情交融一体,“铸牢”意识才能在有形有感中有效。要使“铸牢”有形有感有效,就要养成“铸牢”习惯,而言行合一、知行合一、“入境入情”是养成“铸牢”习惯的关键路径。本文试用“古为今用,洋为中用,推陈出新”老办法,变通借用和活用身心交融的王阳明“知行合一”说、奥斯汀“言行合一”说,以及情感共鸣的涂尔干“集体欢腾”、德瓦尔“共情”论,以期为铸牢中华民族共同体意识探索学理路径。

帛书《要》篇“前羊而至者,弗羊而巧也”辨证

“前羊而至者,弗羊而巧也”的解读,是帛书《易传》研究中的一大疑难问题。它与“以此言取之”、“君子言以矩方也”以及“察其要者,不违其辞”,话题一贯,前后相衔,意义统一。从这个角度看,“羊”当读为“屰”,释为“逆”,与“不违其辞”之“违”同义。而“前羊而至者,弗羊而巧也”,当理解为“前面得出的所谓‘违逆’,不是违逆而是巧言”,是孔子对言行关系认识的具体呈现。