从道不可言到文言:中国诗学的精神奠基——兼及儒家诗学的确立与西方语言学转向

中国诗学的中心观念应是孔子的文言说。孔子标举文言，扭转当时“道不可言”的思想潮流，继而提出“不学诗无以言”的主张，成为《文心雕龙》以文言为天心之心的思想宗旨，为中国诗学精神奠基。孔子的文言说，与西方当代的“语言转向”并不相同，它意在建立以道德教化为主的、有德有言的诗学模式，而不仅是对形而上学的“道”

进抑或退:《文心雕龙》的文体范围──兼及当代西方文体论

《文心雕龙》中把经史子传与诗赋并列引起历代学者的不解，认为这种观念没有能区分文学文体与其他文体，比起前人来是一个退步，其实这是对刘勰论文的观念了解不够，《文心雕龙》的论文是以古代经典为根本，振叶寻根，观澜索源，这就使他具有一种以言辞为中心的文体观，在这种观念指引下，文学文体与其他文体之间没有根本的差异，同是道与德的显现，这种观念不是刘勰所独有，在他之前，孔子的德言说已经为这种理论奠定了基础，刘勰的文艺观念继承儒家学说并不在于其他外在标志，更重要的是这种文艺思想的内在联系，这种观念又恰与当代西方言转向中的文体观相一致，这并非偶然。