走出广告言辞表达的误区

〕本文着重对言辞表达不当导致广告误区的问题作出分析，并认为除语言本体的规范标准外，还必须用汉语文化精神和民族精神的尺度，去对广告言辞的是非优劣作出评判。

论“非言辞的表达”在思想政治工作中的运用

针对传统的思想政治工作模式，在继承传统的基础上，运用心理学、生理学的原理，探讨了“非言辞的表达”在思想政治工作中的运用。

从“言”与“意”上修改作文

义务教育语文课程标准明确指出,要注意考察学生对作文内容、文字表达的修改。作文的“言”指言辞与表达;作文的“意”指立意与思想内容;文章修改要兼顾“言”与“意”。

《文心雕龙·物色》篇“情景交融”说新探

“情景交融”是中国古代文学重要的审美批评标准,其理论渊源也为历代文艺思想家所重视。刘勰在《文心雕龙·物色》篇重点谈论了自然景物与人心的内在关系,故而许多学者认为刘勰已经具备了较为成熟和完备的情景交融思想。但是,刘勰“情景交融”说主要集中在起兴和构思环节,对山水文学的文体要求有一定认识,客观上也推动了“象”的价值定位提高,而在语言表达层面则将情与景独立对待,并未能够明确地从文学作品的言辞表达层面对情景交融思想进行阐释,也没有完全认识到二者之间所能够达到的艺术效果,因此是不全面的。同时,纵览六朝时期关于情景关系的理论认知,总体上也并未形成完整的情景交融思想。因此对刘勰情景交融思想进行甄别与辨析,是十分有必要的。另需言明,六朝时期尚未完全形成后世“景”的概念,多是以“物”代“景”,但针对于山水文学而言则基本一致,故以“情景交融”为题。