朝鲜时代写本《传奇语录》汉语字词考探

《传奇语录》是朝鲜时代的汉文写本词典,全书共收录、训释汉语词677例,所收词条口语性鲜明。经调查,全书有俗写、异构、记音三种异文,在归类、分词、书写、训释等方面存在讹误,对这些问题进行梳理考订,可以发现全书异文与讹误的形成与汉语俗字传承、本民族语言文字影响、抄写随意以求便捷有关。本书的汉语字词,在推动域外汉字研究、相关古籍整理等方面均有价值。

20 世纪上半期正讹类小说批评的兴起及其学术内蕴

正讹类小说批评指更正小说讹误的小说批评文字,明清时期开始零星出现,至20世纪上半期蔚为大观。在此背景下,《水浒传》《红楼梦》《儒林外史》等传统小说第一次被全面系统地指讹摘误。其批评主要从时间舛讹、知识谬误、细节疏漏、情理不合四个方面着眼,大多允洽确当,但也不可避免地存在失察之处。民国学者对正讹类小说批评的态度分歧,折射出多元化的文化思潮。正讹类小说批评被赋予了反击索隐、正本清源的文化使命,其求实尚真的学术品格深受当时盛行的科学主义思潮的影响,在重文法、审美与功用等批评倾向外展示出另外一条批评路径的可能性。

《温病指南》《医学真传》作者误为高秉钧之正讹

[目的]对《温病指南》《医学真传》作者误为高秉钧的流传脉络进行梳理和正讹。[方法]通过人物考证方法,对高秉钧、娄杰、高世栻其人其事进行文献考证梳理;通过文献检索方法,检索中国知网、读秀数据库中《温病指南》《医学真传》存在讹误的学术论文及专著图书;通过文献计量方法,运用中国知网文献互引网络分析工具,分析《医学真传》讹文转引脉络。[结果]由高秉钧、娄杰、高世栻的生平事迹可知,他们所精专科不同,而且生卒年月无重合。根据学术论文和专著图书讹误脉络,《温病指南》《医学真传》讹误上游应为2002版电子图书《中华医典》。互引网络分析结果认为,2011年发表的《艾灸温通作用的理论探讨》一文对《医学真传》作者讹误的传播起到了广泛推动作用。[结论]《温病指南》《医学真传》的作者分别是娄杰和高世栻,此二书误为高秉钧所作,与学者和编辑在转引时未能详查原始文献和权威文献有关,此则提示学人在转引时务必谨慎考证,避免以讹传讹。

《闽北文书》标题文字疏证

《闽北文书》具有史学、农学、法学、档案学和语言学等多学科学术价值,其珍贵性是不言而喻的。结合各地宋元以来民间文书,参考相关字书、书法作品和方言,考订《闽北文书》标题构拟中存的文字误读、著录信息不确等问题,希望能恢复《闽北文书》的原貌,为《闽北文书》的史学等相关研究扫清语言文字障碍,提高研究的质量。

上古本《宋会要辑稿》都城建筑点校献疑

通过进一步研读上海古籍出版社点校本《宋会要辑稿》的相关卷册,并辅以其他文献所记,对《辑稿》北宋西京洛阳、东京开封部分建筑的标点断句予以订正,对正文中建筑的名称、方位、使用时间等方面存在的史实讹误,尝试予以相应纠正。

毛姆作品在中国的译介研究:现状及反思

在挖掘一手资料的基础上,结合具体译本、史料等文献,对毛姆及其作品在中国的译介与研究进行了考察。认为这些研究存在译者、译本和译介研究匮乏,译介阶段划分不详,译介和研究资料讹误以及研究范围狭窄、偏颇等问题。建议通过引入史学研究方法、拓展国内研究范围和深度、关注译者(译本质量)在文本经典建构中的作用等方式更新毛姆作品译介研究的内容,以提高相关研究水平。

《义府续貂》所论形讹字辨析

蒋礼鸿所作《义府续貂》从词义、音韵、词源等方面考订形讹字,条分缕析,言甚详明。通过对蒋礼鸿先生论及的形讹字情况进行整理,发现全书25例形讹字中有3例恐误,11例仍存在较大争议或亟须补充的讹字,现对此重新校释,补充材料、辨析讹字,并进一步探讨形讹字与汉字系统发展的关系。

谈谈肩水金关汉简过所文书中的释字问题

本文对肩水金关汉简中42枚过所文书简牍的释字问题作了讨论。文章按照常见文例、俗讹字、人名用字等几个方面,将过所文书中的释字问题作了分类,共新发现和解决了50多处释字问题,对材料的解读和进一步利用有一定作用。

《仪礼》“以履为屦”说辨正——由于语料讹误导致的例证失效

文章综合运用语言学、校勘学、文献学的方法,考察和辨析了阮刻本《仪礼注疏·士冠礼》之“繐履”实为“繐屦”之误,《仪礼》无“以履为屦”的现象。这一个案表明,常用词由于字面普通,其发生讹误或窜改的情况极具隐蔽性。因此,从事汉语史研究时,应特别注意避免由于语料讹误导致例证失效的情况。

钱谦益研究五题

从佚文辑补、文本校勘、作品系年、讹误考辨、交游补充五个方面对钱谦益展开研究。辑补佚作三篇,校勘文本三篇,系年作品八篇,考辨讹误一篇,另首次发掘钱谦益与张次仲的交游材料若干。

范镇《东斋记事》校读札记

北宋范镇所著之《东斋记事》乃其致仕后,基于存史之目的,记录在朝时交游言语与夫俚俗传说而成的一部笔记体著作。该书因其重要的史料价值为后世史家所重视,但现存该书乃四库馆臣从《永乐大典》中辑出,已非足本,且文字略有讹误,所记内容也有与史实不符者,这些错误或由于范镇所记有误,或在流传过程中删改所致。现以1980年中华书局出版裴汝诚、许沛藻点校的整理本为据,对其略作辨析。

《裴务齐正字本〈刊谬补缺切韵〉》释义疏证举例

王仁昫《刊谬补缺切韵》处于《切韵》向《广韵》的过渡时期,释义渐趋成熟的过程中,出现了三种释义不明的情况,需要辨析疏证:一是释义用字或字头讹误,二是文字脱漏,三是联绵词字形多变。对比《切韵》系各残卷及相关文献资料,进行疏证分析,可以让释义更合理、更明确可信。

《越绝书》疑难字词考释

《越绝书》作为辑录吴越相关历史风貌、地理的重要地志,是地理学、历史学等学科重要的参考材料。然前人注本之疏漏、争议颇多。通过辨别《越绝书》七例文句中的“将”“甫”“心中目施”“罢”“辩见”“自与”“孔主”等方音词、俗字、截割词、惯用语等,纠正了前人的误释:“将”乃“将为乱”的截割词,强调“打算谋逆”;“甫”或属方音词,同“乎”;“心中目施”当为“心中,日施”之讹,意即“心宿位于南方的正中,日落时分”;“某人罢某处”为两汉魏晋时期常见句式,“句践罢吴”的“罢”应理解为“从某处主动离开”;“辩见”不当释为“明睹”或“多见闻”,应理解为“高明的见解”;“自与”的“与”通“余”,“自余(与)”为两汉惯用语,意即“其他的”;“孔主”之“孔”与“嘉”义近相通,“孔主”意即“嘉主”,是对“君主”的美称。

《朔方备乘》误述车凌乌巴什属土尔扈特部原因探析

光绪刻本《朔方备乘》是研究晚清边疆史地的重要专著,其对哈萨克、布鲁特、土尔扈特等西北边疆部落的记载为晚清士人所多次引用,成为传播西北边疆部族认知的重要著述,在传播知识的同时,其也将车凌乌巴什所属的部落前后混淆,对后世文献影响较深。究其原因,主要有三:一是《朔方备乘》原稿不存,底稿被毁,光绪刻本《朔方备乘》实为后人在残稿的基础上增撰而成。目前所见的《朔方备乘》讹误之处并非一定是何秋涛所撰;二是“异人同名”的现象增加了对历史人物研究的难度,书中不应简单地视为同一人,需要尽可能地综合考虑相关因素;三是书中将车凌乌巴什误述为属于土尔扈特部,这种错误认识的来源应为《钦定外藩蒙古回部王公表传》。

日本《续唐宋联珠诗格》考论

《续唐宋联珠诗格》是日本江户时代儒士东条信耕续补中国《唐宋千家联珠诗格》之作,具有辑佚和校勘价值。此诗格除了古籍中常见的几种文献讹误外,还可见因日语字音相同而讹、于格法关键处窜改原诗两种较为特殊的情况。《续唐宋联珠诗格》具有去评点、重字例、多诗例的编选特色,这与日本语言、文化密切相关,反映了江户时代日本诗坛接受中国诗歌的方式、状态及心理,具有跨文化诗学研究价值。

《黄帝内经》中的形近讹误字

《黄帝内经》中存在不少异文现象,有些异文是由形近讹误所造成的。依据《黄帝内经太素》萧延平按语、《天回医简》等相关语言文献材料,对部分异文进行分析,揭示了15组形近讹误字,如“摶”与“搏”、“蛂”与“蛟”、“内”与“肉”、“乃”与“及”、“温”与“湿”、“感”与“惑”等。对《黄帝内经》中既往关注较少的文字讹误现象进行探析,可以校订传世医籍中的误字,补充形近讹误字例证,这对解决相关问题、解读《黄帝内经》均有所助益。

中华书局版《说文解字》修订浅识

中华书局版《说文解字》训释里有大量俗字、奇字、错字,甚至一些图画性古文符号。同一篆书及其部件,在训释中的楷书则字形各异,存在诸多一篆多楷的现象;加上大量异体字和一些非文字符号,这给新时代典籍数字化,及使用电子阅读和检索带来困难。因此,及时对《说文解字》进行校订,在前贤研究的基础上,废除异体字,统一使用正字,校正错字,使训释文字和字头规范化、标准化,并对错误进行校订,是传承典籍,充分利用《说文解字》的急迫任务。

漢譯佛經單、複字的訛誤類型與校讀——以《摩訶般若波羅蜜經》《大智度論》爲例

佛經文本校勘相較於一般文本有其特殊性,表現之一即存在大量的複字類異文。通過對《摩訶般若經》《大智度論》的比勘,其産生原因可歸納爲以下四類:不明意義差别以致訛誤;受前後文影響以致訛誤;重文符號脱落以致訛誤;不明語法以致訛誤。

文字讹误与文献校读——以“肸”“肸蠁”为例

“肸”常讹写作“肹”“盻”“■”“■”“■”“■”“■”“■”“■”“■”等形体,进而又与“盼”“盻”“眄”三字纠缠不清。文献多见“肸蠁”一词,但由于字形讹变及同音借字的情况,“肸蠁”在文献中呈现出“肹蠁”“盻蠁”“盼蠁”“肸飨”“肹飨”“盼响”“肹向”“翕响”等繁杂形态。文章梳理“肸”字讹误源流,理清与“盻”“盼”“眄”三字的字际关系,校正文献中的相关讹误。

《四庫全書總目》殿本優於浙本新論(上)

《四庫全書總目》殿本、浙本的版本優劣是近年來《總目》研究的核心論題之一。學界的主流意見是殿本優於浙本。由於學界最通行的中華書局縮印本《四庫全書總目》和代表當前《總目》整理本最高水準的魏小虎《四庫全書總目彙訂》均以浙本爲底本,“浙本優於殿本”説與主流意見呈現出分庭抗禮之勢。通過對二本异文進行全面梳理和分析,認可“浙本優於殿本”説指出的殿本文字訛誤在數量上要明顯多於浙本的觀點。但版本優劣體現在文字層面上包含文字訛誤和文字優劣兩個方面。在文字訛誤方面,比較二本异文正誤的繁簡難易程度,發現殿本的文字訛誤大多較爲明顯、有迹可循,也有沿襲紀昀誤校誤改的文字。浙本則是在《總目》早期抄本基礎上經過江浙學者校勘而成,訂正了稿本書名、人名、地名等專有名詞以及引文的若干訛誤,同時保留了稿本一些未經紀昀誤改的正確文字。但浙本存在很多誤會稿本提要原意或未明稿本文字致誤緣由而臆改的文字,這些改動消除了明顯的文字矛盾,變得文從字順,似是而非,距離稿本文字面貌愈來愈遠。在文字優劣方面,二本异文不存在正誤是非的關係,但在觀點認知和行文表達藝術上呈現出是非和高下之分,浙本文字基本反映紀昀未定稿階段的文字面貌,而反映紀昀定稿本文字面貌的殿本觀點認知更加準確,語言更加精煉,整體質量更高。綜合文字訛誤和文字優劣兩方面,證明殿本優於浙本的主流觀點顛撲不破。