问道:中国考古学的现状与未来

当代中国考古学慧外莠中表现为五大问题,解决这些问题需要对中国考古学的过去、现状和未来有新的认识。新的时代需要新的理论,而关于史前血缘社会组织即聚落群聚形态的研究则是重振中国考古学的突破口。

中国考古学的现状、任务及未来趋势——古代纹饰与古代研究新趋势

从考古发掘、科研、考古学理论与方法三个方面考察分析中国考古学的现状,认为中国考古学目前存在两个明显不足:一是考古发掘资料整理及考古报告出版严重滞后,二是古代纹饰资料整理和相关研究严重滞后。中国考古学的任务,主要是研究清楚史前至夏商周的文化、文明及其历史,相关研究领域和环节,不仅有难易程度的差异也有学理、逻辑关系存在;从史前至夏商周,精神文化、制度文化以及中国各民族古代文化、古代历史等都是薄弱环节,而古代纹饰解读是所有这些研究范畴和任务中关键的一环。无论从理论还是实践角度看,古代纹饰及其相关问题研究都是未来考古学、史前研究乃至整个古代研究新的增长点和主要发展方向,同时中国考古学以及人文社会科学欲在世界范围内产生重要影响、走在前列,古代纹饰研究也是一个不可多得的机会。当然,这种趋势性变化也涉及观念转变、新的范式以及一些基础性研究,甚至科研平台建设。

立足当下 面向未来 面向世界:关于现阶段考古学学科建设的思考与建议

2011年国务院学位委员会决定，考古学科由原来的二级学科升级为历史学门类下的一级学科。这样，考古学、中国史和世界史，成为历史学门类之下并列的三个一级学科。据说，以往国家对学科评估和资源投入是按照一级学科进行的，因此，学科分类对于整个历史学门类的发展是有利的，对于包括考古学在内的三个一级学科的发展也有重要意义。但学科升级并不是目的，而只是一种手段，学科升级之后如何更好发展，才是我们大家所必须关注的。

未来考古学:超越与重建的乌托邦

在后现代的今天,"乌托邦"作为一种社会构想遭受到了前所未有的质疑,"末日"、"历史终结"等观念甚嚣尘上,"未来"在全球化浪潮中变得虚无缥缈。针对当下乌托邦精神的衰落,弗雷德里克·詹姆逊以其惯用的马克思主义历史的批判方式,重新为乌托邦正名,并着重分析了乌托邦与科幻小说的关系,将科幻小说这一长期处在边缘的文类归入"正统",并赋予其政治寓言的地位。下文将从乌托邦重建的当下意义、未来考古学的方法论两个方面来论述乌托邦与科幻小说的天然亲属关系以及未来考古学建构的现实意义。

圣经研究与圣经考古学——泽埃夫·赫尔佐克教授访谈

以美国学者奥尔布赖特为代表的圣经考古学的开拓者们致力于寻找证据,去证明圣经中的记载均基于史实。20世纪70年代晚期发生了从“圣经考古学”到“社会考古学”的学术转向,研究者不再询问考古学与圣经文本的关系,而更关注古代社会状况,关注今人应当怎样理解那个社会。第三代学者中包括动物考古学家、植物考古学家、冶金考古学家,他们为考古学注入科学元素,体现出圣经考古学的未来发展方向。圣经考古发掘能表明从多神信仰到—神信仰的变革。中国文化语境下的圣经考古研究能提供前所未有的见解,丰富学界对圣经的理解。

考古学与《希伯来圣经》的关系（英文）

时间的流动可以分为三个方面:过去、现在和未来。人们经常认为,过去创造了现在,也创造了未来。然而,对过去的探求总是受到现在之观点的激发,对过去事件的书写是一种不可避免地与作者/读者的当下相关的行动。从这个意义上说,现在创造了过去。回顾以往,考古学的过去与《希伯来圣经》发生关联,这只不过是检视其与《希伯来圣经》的目前状况而已。要了解当前的情境并走向未来,就有必要从过去所发生的事件中收集信息。本文将呈现考古学与《希伯来圣经》之间关系的历史,从圣经考古学的起源至其被称赞而用于证明圣经故事之历史真实性的时代、它的衰落以及考古学独立于《希伯来圣经》的兴起,直到最终这两个学科有可能在未来彼此和谐地工作。

中国考古学的发展与展望

随着中国历史进程的不断演变，几代人在数十年的风雨坎坷中终于发掘出了近现代考古学，并且其在我国得到了长远的发展。其中在20世纪70年代末，随着我国改革开放政策的实行，各个领域的学术思想研究也更加广泛，而中国考古学也因此步入稳定持续的发展状态。因此我们要用辩证的眼光看待问题，针对目前中国考古学的实际情况展开有效分析，进而回顾以往考古学的发展历程，为中国考古学的发展前景进行展望。本文主要对中国考古学的发展历程和未来展望进行研究分析。

首届中国考古学大会郑州共识

我们,来自中国大陆、香港、台湾的近700位中国学者和来自十几个国家的外国学者相聚古都郑州,参加了首届中国考古学大会。与会学者切磋学问,交流经验,分享彼此的成果,会议取得圆满成功。会议期间,与会中国学者还就中国考古学的发展方向进行了交流探讨,达成以下共识：中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。

从《未来考古学》看詹姆逊的乌托邦思想

作为詹姆逊乌托邦思想的集大成之作,《未来考古学》从历史的角度审视文学生产,对作为政治构想和文学文本的乌托邦世界进行了全面而系统的研究(涉及乌托邦的矛盾张力、乌托邦的欲望、乌托邦的复调性等问题),试图挖掘出其中深刻的意识形态内涵。詹姆逊认为,在后现代资本主义社会,人类亟需复活乌托邦精神——尽管其具有不可避免的自我矛盾性和不可实现性,但乌托邦文本的意义本就不在于指导政治实践,而是凭借其内在的张力,引发社会批判,不断产生新的乌托邦视野,从而实现对当代社会的改造和修正。

陷入元宇宙:一项“未来考古学”研究

人类(智人)所生活其内的"现实"始终有一个虚构性的内核,这个内核从当年哲学加持的"元物理学"(形而上学),演变成今天技术加持的"元宇宙"。然而,尽管面貌完全不同,两种"现实"却隐秘地共享着同一种特质,那便是:它们都恰恰指向某种"超现实"。通过未来考古学的研究,我们旨在避免从完全"沉浸"在"现实"中,转到一头"沉浸"入相对"现实"而言的各种各样虚拟的"超现实"中,它们可以是古代神话或形而上学,抑或后人类数字"元宇宙"。

未来考古学:在媒介的深层时间中旅行

一有一种可能性开辟了一种非常特殊的实验空间,这种可能性是能够通过对过去的"现时"进行思考、梦想、草拟和配置,使之进入未来的"现时"(through past presents into those of the future)。我称这种空间为未来考古学(prospective archaeology)。这种空间既是思想的,同时也是实践的。

未来考古学关照下的摄影批评初探

对未来进行考占学的探究并非易事。这一号召首先要求研究者转换立场，并对时间概念作出全新的思考。最早的有关人类未来的理论探讨可以追述到1516年出版的《乌托邦》。而人类对乌托邦，亦即对“不可能实现却可能非常美好”的未来社会的探索从未停止过。它甚至在现代发展成“未来学”这样的显学。对未来社会的探讨从文学研究迅速发展为带有社会学，以及其后更加“实证主义”的政治、经济等学科特征的研究理路。近年来未来考古学又因为其曾经作为艺术创作与展示的主题而变成艺术研究的关注点。

"未来考古学"主题阐释

继2002年9月在广州艺术博物院举办首届中国艺术三年展之后，第二届中国艺术三年展将于2005年5月在南京举办。

考古探寻远古遗存 素食关爱人类未来——记引导“素尚”的旧石器考古学家侯亚梅

在旧石器考古学领域，有这样一位年轻的女科学工作者．她立足国内．放眼世界．在旧石器考古学领域做出了具有世界一流水平的成果。她主持了我国多处重要遗址的发掘与研究，在科学研究中勇攀高峰，开拓创新．取得一系列令世人瞩目的成果，提升了我国lB石器考古学在世界范围内的影响力．2004年她荣获首届中国青年女科学家奖。这就是中国科学院古脊椎动物与古人类研究所侯亚梅研究员。

中国古代漆器百年考古学研究述评

中国考古学走过了百年历程,对于古代漆器的研究也历经百年,对古代漆器百年研究史进行梳理和述评,以回顾过去,展望未来。依研究内容、研究方法和研究水平等,可将中国古代漆器百年考古学研究史大体分为三个阶段。一、第一阶段(20世纪20—70年代):起步阶段这一时期是中国古代漆器研究的起步和探索阶段,由于考古工作基础薄弱.

开场白:文学考古学何为?

张哲俊认为文学考古学的研究对象是物质,研究方法是还原,目的是使文学研究成为科学。本文认为,应该在西方文论的非再现转向的问题框架中理解文学考古学。文学考古学应该包括两个层面:作为方法或者思维的文学考古和作为一门新的文学研究学科的文学考古学。作为方法的文学考古不仅仅是去利用和发明还原的方法,通过还原文学的真与实来重构文学中的历史和历史中的文学,更是要思考还原的方法与文学之间相互生成的关系,通过历史想象文学的未来和未来的文学。

媒介考古学:概念与方法——西格弗里德·齐林斯基访谈

这篇访谈对媒介考古学的问题意识、概念方法、研究路径与对人文历史研究的价值意义等内容进行了探讨。在最新的认识中,齐林斯基教授以无考古学为方法,从深层时间的角度打开历史的纵向与横向,挖掘变体,并以此扩展未来的可能。在这样的意识中,媒介考古学丰富了传统电影史与更广泛的媒介史的研究,并提供对当下任何僵化同质状态的批判与对更多样未来的想象的潜能。也是因此,媒介思想与媒介实践紧密相连,将历史上的变体与当下的激进媒介艺术勾连起来。

乌托邦想象的解构:索拉里斯星寓言及其他

乌托邦是科幻小说的一个社会经济的子类型,"如何想象乌托邦"实际上就是关于"乌托邦的想象如何被书写出来"的问题。《索拉里斯星》采取了一种"双重书写"的形式策略,其结果是将乌托邦体裁本身的局限性转化为讽喻性和批判性,使得我们能够在人类中心主义这一总体性系统的内部对其进行驳斥,阐释由此转入政治伦理学领域。同时文本表面的那种主体性与他性的对立建构也完全失效,莱姆的怀疑主义实现了对乌托邦想象力的解构,证明了即便是对一种最低限度需求的"零度乌托邦"的想象,也无法逃离意识形态的现实力场。

电视的未来考古:想象形态、路径方法与史学意义

电视的未来考古,是电视媒介考古和电视史研究的一种方法。电视媒介的技术特性,使其必须立足现在、面向未来。作为人类曾经最为亲近的"视觉机器",电视未来的失却中依然潜藏着可能。从"动态视窗"到"全知视觉",再到"交互视界",电视未来一般想象形态的流变与人类社会的媒介化进程相同构。电视的未来考古研究,即是从"过去的电视媒介"中发现与译解电视未来想象的文化密码。虚拟媒介考古学和未来考古学等理论资源,为其研究的路径及方法制定提供重要参照。作为电视史研究的新视角,以中国电视为例进行未来考古初探,有助于在回思过去中重识当下,进而开拓未来寻回的可能。

电影研究与泛电影研究——当前电影研究的主要国际学术议题综述(2020-2022)

电影,作为全球性、大众性、高影响力的媒介、媒介内容和媒介产业,有两个研究维度,“对电影的研究”和“关于电影的研究”。通过对2020—2022这三年的SSCI、AHCI数据库的检视,以史料发现、历史建构、媒介考古作为研究方法研究作为媒介与艺术的电影史,以探讨影像与现实、历史、社会的指涉关联研究作为文本的电影,以对数字技术、流媒体的未来学思考研究作为工业的电影,以国族想象、地缘政治、跨文化传播等视野的拓展研究作为全球和区域文化的电影,四个方面构成了我们所理解的国际电影研究的重要议题。电影研究,不仅仅是“对电影”的研究,更是“通过电影”进行的对历史与社会、艺术与技术、大众与生活的研究。