台湾左翼诗人詹澈创作论

詹澈是一位有着这种价值取向的台湾左翼知识分子:他是个以笔为旗的诗人,同时也是位以脚为犁的革命家和深耕者。詹澈出生于世代务农之家,求学于屏东农专,叙写了原住民、外省籍退伍老兵、本省籍农民等叙事抒情诗作。值得赞佩的是,詹澈始终持有大中国诗观及汉语家园意识,企求将此在的家与彼在的家整合为一,而摒弃狭隘的族群意识以及愈演愈烈的所谓本土化思潮,其超越时代局限的远大胸怀,已成为其诗歌精神的标志。

从叙情到感悟:詹澈诗艺的演变

詹澈前期多写叙事性长诗,以台湾本省籍农民、外省籍老兵、原住民为主要刻画对象,呈现一幅各族群民众融洽互爱、共生共存的图景。其于叙事中包含较多抒情成分的“叙情”表达方式具有深厚的中国传统诗学渊源。近期创作则更多转向“感悟”,而“感悟”也正是中国诗学区别于西方的“分析”的最具独创意义的艺术手段。诗人以台湾东海岸奇特的草木鸟兽和山岩海礁为重要描写对象,通过移植生命于物象和时空伸缩,追溯亿万年前的悠渺时代或海升陆沉、板块碰撞等巨大空间运动,表达对大至宇宙天地,小至庶民生活的诸多问题的关注和感悟,特别是对原住民文化和生命情态有着深切感受和把握。詹澈诗作堪称中国新诗发展富有个性的作品。

现实主义诗人詹澈

詹澈的诗由农村而海洋,由人间百态而自然风光,他的作品却嗅不出现代主义气味,他在现实主义道路上摸索前进。他的诗叙事成分很重,这是一切现实主义诗人的共同特征。詹澈不屑专事字句雕琢,但他有自己的诗美理想和语言理想,他走着“无技巧的技巧”的艺术之路。

詹澈:用革命的态度对待现实

詹澈是一个带领农运的写实主义诗人,他持续农耕,持续农改、农运,持续拥有农人的现实经验,但他写诗时从现实经验里超脱而出,以实际的行动改造诗的小我世界,也试图改造真实的大我世界。詹澈面对着变化的环境、变异的时代、杂居的种族,不能不做一个永远用革命的态度对待现实的诗人,不变的是:生命中,工作上,心灵里,永远的真。

蓝博洲的报告文学和詹澈的诗

蓝博洲的报告文学和詹澈的诗,都从丰实的生活出发。蓝博洲透过严格的调查、采访;詹澈透过劳动和生活,深入地贴近了生活与人民。两人都对于社会的公义和人的解放,对真理和人最终的幸福怀抱着憧憬和执念。

“回落”与“农民诗人”的生成——詹澈的斗争与写作

受20世纪70年代乡土文学论战影响,文学青年詹澈踏上了左翼运动道路,并一直以主动姿态介入党外斗争运动。然而因为缺失“在地化”的群众基础,詹澈所实践的文化阵地争夺战屡遭挫败。经过知识分子主体站位的不断调整,詹澈完成“深入群众”左翼传统的一次“落地”。最终,经过农会生活磨练的他蜕变为超越现实苦难书写,在具体感知中把握历史动向,发现社会变革可能的“正统马克思主义者”,成为领导十三万农民大游行的“农民诗人”。

詹澈的诗体实验

音乐性乃诗的灵魂,诗是音乐的文学,音乐的缺席必然使诗的文体特征丧失殆尽。音乐性的底线是节奏,现代新诗写作正在大面积地突破这一底线。台湾诗人詹澈试图以"五五诗体"为新诗"裁制一件适合的衣服"。这一诗体在从容有序中贮藏和蕴蓄更多的内涵,充分的鲜明的中国元素使它丰腴而蕴藉,它维护了诗歌的节奏感,是文化中国的一次认真的诗歌实践。从效果看,詹澈这一谨慎而认真的"试写"是值得肯定的。

赤子情怀与裸体的太阳——论詹澈

一经30年诗路历程,无论作为诗的存在,还是作为诗人的存在,詹澈都已成为两岸现代汉语诗歌版图上,一个值得关注的亮点。可以说,在这位诗人的作品和人品中。

詹澈:从西瓜寮到腐殖层——詹澈诗歌变化及其“五五体”

一、西瓜寮“守夜”《詹澈诗选》是作者25年间的集萃,共收入100多首诗歌,分为6辑。台湾的乡土写作,多云集于《笠》诗社,除此之外,拥有大中华情结的土地诗写,且数十年如一日者,所剩不多,詹澈是其中的一位,尤显可贵。有意思的是,比他大十岁的学长吴晟(同出屏东农专),扛鼎乡土大憲的诗风清实朗健,一路走来;两者创作轨迹颇多相似,我们在詹澈的身上,看到了血脉承续的发扬光大。

詹澈的诗

这城市曾在上海世博会中宣示 会在地球的城市竞争中上升，大楼增生 与世界各大城市一样。

入戏的观众--论詹澈的乡土诗

詹澈作为一位诗人,同时拥有农民、社运工作者、左翼知识分子的角色,这样多元的身份形塑了詹澈写作时关怀的面向和独特的意象与语汇:早期对于文化中国与政治中国等民族议题的省思,中期之后对于土地与劳动其上的许多弱势群体的关怀注视,以及后来对兰屿达悟族人受压迫的同情共感。将在地语言转化为诗文,纯粹描绘乡土的美好,或者发声高喊反迫害,在在体现了詹澈强烈社会性的一面。透过自身对诗艺不断的思索,进而转变写作策略和技巧,愈显有别于一般乡土诗文作家的风格,呈现出更细致、更艺术性的书写风貌。这种种努力,包括亲自下乡务农、推行农运或者作诗、着笔论述,都可以视为诗人对乡土诚挚怀爱的体现。詹澈的作品,为台湾的土地填补了一块刻意被遗忘的空白。

再谈台湾诗坛的“蓝”“绿”问题——与刘正伟先生商榷

刘正伟先生希望大陆学者隔岸观火时,不要失真;隔岸传真时,不要模糊。这是金玉良言,值得我们反思和警惕。但也有不同意见,愿与刘正伟先生一起探讨。如施善继不否认自己是"左翼诗人",詹澈也不是刘先生所说倾向"泛绿"的诗人,而是典型的"泛蓝"诗人。

诗人何为?——台湾中生代十三家诗选编选导言

各种诗选的编辑目的不尽相同,编选者的审美评价坐标也因人而异,但面对文本的挑战需要响应的命题主要有三:"诗"是什么?语言的策略思考差别在哪里?主题关注有何异同?要响应这些提问相当艰难,但无法面对与回答这些命题,诗的选辑经常呈现出取样雷同的模式化面目。

面海一歌常属意 听潮两岸总关情——记2004海峡诗会暨台湾诗人海峡西岸行活动

2004年11月1日至8日,由福建省文学艺术界联合会、福建省文化经济交流中心共同主办,由<台港文学选刊>杂志社、省文学艺术对外交流中心、省文化经济交流中心文化承办的"2004海峡诗会--台湾诗人海峡西岸行"活动在福建举行.该活动主题扣紧海洋,突出福建省"马江船政文化"、"湄洲妈祖文化"、"海上丝绸之路文化"及闽南传统文化等,亦彰显了福建省的文化内涵及与海峡彼岸的文化联系.活动在福州、湄洲岛、泉州、崇武、东山、厦门等地举行,并结合各地文化特色形成了系列.