《尚书》誓体研究述论

考察《尚书》誓体的历代研究成果发现,《尚书》六体的成说具有其合理性,这是誓体之为一体的依据,而《尚书》文体分类的诸方式,其所执标准存在着一定的缺憾;既往研究对誓体的释名具有言辞、行为的双重视角,誓体的功能则有"文体""书体"的多维向度,其中历史考察维度与受众视角需加以重视;既往研究在誓体成因上存在着歧异,在文体形态上的推进则有所不足,"历史性"原则具有方法论层面的重要意义。

论今文《尚书》誓体的句式特征及其成因与定体价值

今文《尚书》誓体篇章句式呈现出'整散兼行而整句突出,整句之中四言主导'的整体性特征,其中四言句式是其句式特征的核心所在。而誓体篇章记言部分的四言句式则具有节奏感充沛这一表层特征,以及意义单元与节奏单元不相一致但却向节奏单元靠拢这一深层特征。而意义单元借重语言特有的节奏单元以获得充沛节奏感是形成四言句式主导这一核心特征的内因;在誓体形态的生成过程中,巫瞽口传与史官书写等早期文体载体形态的变迁对句式特征的制约是其外因,表现为口传方式所造成的用韵强化与规则化,以及笔书方式所带来的文本化与风格趋同。誓体句式特征的定体价值则体现为二:一则是于自身而言的体制规约,一则是于他者而言的辨伪功效。

仪式、思想与文本:今文《尚书》誓体考论

今文《尚书》誓的定体与辨体尚存争议,表现在仪式、思想与文本等多个维度。其一,“誓”与“祷”的夹缠,是在仪式层面误读誓在祭祀活动与军礼仪式之间的特殊身份所致。其二,《尚书》之誓与盟誓的淆乱,是在思想层面忽视“天”和“神”的分野所致;而《尚书》之誓符契于誓之大者的地位。其三,对誓诰(告)、誓戒、誓命等连言现象的误解,是在文本层面名实对应稍有失焦所致。由此一个案的考察,可深化对定体与辨体的学理思考。

论先秦“誓”体及其契约精神

"誓"作为一种文体,生成于原始宗教祈祷神灵的仪式。先秦"誓"体根据所用礼仪场合的不同,分为祈祷之誓、军旅之誓、会盟之誓、私人之誓、假道之誓、约剂之誓和悔过之誓等多个类型。各种"誓"体的内涵和仪式虽然不同,但其文化功能是一致的。"誓"之行为,是在神灵的监临下限制起誓主体的随意行为,建立、规范、调节人神关系、人际关系,以达到维持和建构稳定的社会秩序的目的。誓约行为中蕴含了丰富的契约精神,包括神灵信仰、对等原则和信用体系。