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从侯马、温县载书看春秋誓辞及誓约文化
被引量:
7
1
作者
董芬芬
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2008年第4期117-120,共4页
《毂梁传·隐公八年》曰“诰誓不及五帝”,范宁注:“五帝之世,道化淳备,不须诰誓而信自著。”可见,古人认为“誓”是五帝以后产生的,用来取信。《礼记·曲礼》云:“约信曰誓,莅牲曰盟。”春秋时代盛行盟誓之风,表示自...
《毂梁传·隐公八年》曰“诰誓不及五帝”,范宁注:“五帝之世,道化淳备,不须诰誓而信自著。”可见,古人认为“誓”是五帝以后产生的,用来取信。《礼记·曲礼》云:“约信曰誓,莅牲曰盟。”春秋时代盛行盟誓之风,表示自己要遵守某项约定,如有违背,愿领受神灵的严惩,这样的誓辞在《左传》,《国语》等典籍中保存了许多。徐师曾《文体明辨》把约信之誓附于盟书之后,
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关键词
春秋时代
温县
《左传》
《国语》
五帝
神灵
誓约文化
原文传递
题名
从侯马、温县载书看春秋誓辞及誓约文化
被引量:
7
1
作者
董芬芬
机构
西北师范大学文学院
出处
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2008年第4期117-120,共4页
文摘
《毂梁传·隐公八年》曰“诰誓不及五帝”,范宁注:“五帝之世,道化淳备,不须诰誓而信自著。”可见,古人认为“誓”是五帝以后产生的,用来取信。《礼记·曲礼》云:“约信曰誓,莅牲曰盟。”春秋时代盛行盟誓之风,表示自己要遵守某项约定,如有违背,愿领受神灵的严惩,这样的誓辞在《左传》,《国语》等典籍中保存了许多。徐师曾《文体明辨》把约信之誓附于盟书之后,
关键词
春秋时代
温县
《左传》
《国语》
五帝
神灵
誓约文化
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从侯马、温县载书看春秋誓辞及誓约文化
董芬芬
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2008
7
原文传递
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