《诸子辨》性质考辨

宋濂的《诸子辨》是中国辨伪学史上占有一席之地的著作 ,但它只是宋濂论述诸子学术的一部著作 ,从性质上说并非辨伪之书 ,更非辨伪专书。之所以会对其性质发生错认 。

《诸子辨正》简评

四川省文史研安馆最近已将已故特约馆员徐仁甫教授的遗著《诸子辩正》整理完毕,由成都出版社近期正式出版。我有幸参予了该书稿的整理工作,深感徐先生的这部著作博大精深,具有极高的学术价值。 徐仁甫先生是国内著名的语言学家和古典文学专家,古文字和语言学方面的功底极其深厚。《诸子辨正》是徐先生几十年研究诸子书写成的文字训诂专著。这部书对先秦的《晏子春秋》,《老子》《墨子》、《庄子》、《列子》、《孟子》、《荀子》。

《曾子》考辨——兼正《四库提要》的一则错误提法

<正>《曾子》是周汉古文献中属于儒家类的一部子书,作者曾参(公元前505年——前435年),字子舆,春秋鲁南武城人,为孔子弟子。他独闻一贯之道,得孔子薪火之传,故从事孔子之学者不可忽略曾子。然其书至宋时已不被人重视,晁公武云:'世之人莫不尊事《孟子》而知子思《中庸》者盖寡,知子思《中庸》者,虽寡而知,读《曾子》者殆未见其人也。'~①后来原书亡佚,流传至今的《曾子》有南宋汪晫的辑本,今由上海古籍出版社据《四库全书》影印。关于此书的来源和真伪,宋濂《诸子辨》、胡应麟《四部正讹》、姚际恒《古今伪书考》都未曾论及,独《四库提要》云:'是宋时原有《曾子》行世。

宋濂的學術道統論考

宋濂雖以文學家著稱,其實也是元末明初的理學大家。宋濂承傳吕祖謙的道統,是宋、元金華學派的集大成者。宋濂的心學理論是心、理一元論,雖同于陸九淵“心即理”,然後融彙了吕祖謙及北山“四先生”的因素,而且又吸取釋、道二家與儒學相合的要義,内涵極爲豐富。宋濂的《龍門子凝道記》不是講論道家之作,與老、莊之學毫無關聯,而是闡發儒家心理之學、講究修身養性、承傳南宋金華學脈的代表之作。宋濂的《諸子辨》之旨,在於辨析秦漢諸子的是非問題,是屬於辟邪扶正的論道之作,而非考證諸子之書的真僞。這二種書比較完整地體現了宋濂的儒學精神。